Ситуационисты и новые формы действия в политике и искусстве. Статьи и декларации 1952–1985

Общество досуга является видимостью, скрывающей конкретный тип производства и потребления социального пространства и времени. Если время производственного труда в строгом смысле сокращается, резервная армия индустриальной жизни трудится в потреблении. Всякий в мире является поочерёдно рабочим и первичным сырьём для индустрии отпусков, досуга, спектакля. Существующая работа является альфой и омегой существующей жизни. Организация потребления и организация досуга должны с точностью уравновешивать организацию труда. «Свободное время» является весьма ироничным отрезком в течение сфабрикованного времени. Строго говоря, эта работа может дать лишь этот досуг как праздной элите (на самом деле всё больше и больше полупраздной), так и массам, получающим доступ к мимолётным мгновениям досуга. Никакой свинцовый барьер не способен изолировать ни фрагмент времени, ни в целом время части общества от радиоактивного излучения, источаемого отчуждённым трудом, потому что это именно он формирует тотальность продуктов и социальной жизни так и не иначе.

13. Кто вас финансирует?

Мы никогда не финансировались никак иначе, как – крайне нестабильно – посредством нашей собственной работы в культурном хозяйстве эпохи. С этой работой связано следующее противоречие: мы имеем такие творческие способности, которые позволяют нам «преуспеть» практически в любой деятельности; мы имеем столь строгое требование независимости и идеальной связности между нашим проектом и каждым из наших нынешних произведений (см. наше определение антиситуационистского художественного творчества⁵), что практически полностью неприемлемы для господствующей организации культуры, даже на вторых ролях. Из этого следует состояние наших ресурсов. В этой связи обратите внимание на то, что мы написали в восьмом номере журнала на стр. 26 о «капитале, которого всегда хватало на нашистские предприятия»⁶, и наоборот, о наших условиях (см. последнюю страницу этого номера⁷).

14. Сколько вас?

Немногим больше, чем в изначальном ядре партизан в Сьерра-Маэстра⁸, но у нас меньше оружия. Немногим меньше, чем делегатов, прибывших в Лондон в 1864 году, чтобы основать Международное товарищество рабочих⁹, но у нас более последовательная программа. Мы столь же непоколебимы, как греки под Фермопилами¹⁰ («Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне…»¹¹), но у нас более привлекательное будущее.

15. В чём, на ваш взгляд, ценность анкет? И конкретно этой?

Несомненно, речь идёт о форме фальшивого диалога, ставшей в наши дни крайне навязчивой в связи со всеми этими психотехниками по интеграции в спектакль (радостно принимаемая пассивность под топорной маской «участия», не имеющая ценности деятельность). Но мы можем, исходя из неподвижных бессвязных вопросов, утверждать точные позиции. На самом деле эти позиции не являются «ответами», поскольку они не отвечают на вопросы, они отвечают вопросом. Это такие ответы, которые должны преобразовать вопросы. Таким образом, настоящий диалог может начаться после этих ответов. В данной анкете все вопросы являются ложными, однако наши ответы являются правдивыми.

Послание революционерам Алжира и всех других стран

«Пролетарские революции… с беспощадной основательностью высмеивают половинчатость, слабые стороны и негодность своих первых попыток, сваливают своего противника с ног как бы только для того, чтобы тот из земли впитал свежие силы и снова встал во весь рост против них ещё более могущественный, чем прежде, всё снова и снова отступают перед неопределённой громадностью своих собственных целей, пока не создаётся положение, отрезывающее всякий путь к отступлению»

Маркс

(«Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»)¹

Товарищи!