Сканда Пурана (СИ)

Её супруг - нерожден, поскольку Бхава пребывает вечно. Он - Великий Господь, Источник всех творений, прошлого настоящего и будущего, Тот, Который - не рожден. Шанкара, Верховный Ишвара, Вечный, Прибежище, Измеряющий. Все существа созерцают Его как свою Цель. Он не достижим даже всеми Ведами. Владыка гор, говорится, что Вселенная, начиная с Брахмы, для Него - подобна игрушке в руке ребёнка.

Хоть Его деяния и могут не быть благими, Хара - обитель всех благ. Хоть Он - и лишён богатств, Он - благодетель для всех. Он - единственный Знающий Себя. Он - Владыка, Изначальный и Постоянный, Великий Господь, Несравненный Хара. Он станет Её мужем, почему ты чувствуешь сожаление? "

Глава 24

Выслушав это вместе со своей женой, он обрадовался и, поклонившись мне, сказал: "Если это - так, я - удачлив. Я скажу тебе нечто большее, правая рука моей дочери всегда обращена ладонью вверх. В чём - причина этого? Нарада, я желаю услышать об этом".

Я объяснил причину: "Её ладонь занимает такое положение, потому что Она даёт свободу от страха всем живым существам. Поэтому Её ладонь обращена вверх. Она - супруга Быкознамённого Владыки Вселенной. Она - будующая Мать всех миров и Прибежище всех существ. Поэтому, ты должен надлежащим образом блюсти Её, чтобы Она могла сразу соединится с Господом, Носящим лук Пинаку. Хималая, в этом заключён замысел девов".

Сказав это Хималае, я покинул его, и поведал Васаве: "Большая часть моего долга выполнена мной. Следует позвать Каму, для выполнения оставшейся части замысла".

Сказав ему это, я отправился к Тараке.

Я искал ссоры, и поэтому пришёл к нему, чтобы сообщить ему об этом. По моему совету Химадри направил Парвати с подругами для обольщения Шивы. Она прислуживала Господу. Соблюдая благое поведение, Парвати прислуживала Шиве цветами, водой, фруктами и прочим, поднося их, как подобает. По моему совету, Махендра вспомнил о Смаре.

Узнав о том, что о нём вспомнили, чьим оружием был побег мангового дерева, он появился в сопровождении Рати (страсти) и Васанты (весны).

Индра, улыбаясь, прикоснулся к нему, и сказал: "Возлюбленный Рати, нет ли возможности посоветоваться с тобой? Ты обитаешь в уме, поэтому ты знаешь умы всех живых существ, поэтому я скажу тебе нечто, памятуя замысел, желанный мной. Тебе следует поддержать мой замысел, Манматха. Махешвара, Владыка сострадания, разлучён со своей супругой Сати. Соедини Его с Богиней, рождённой в доме Химадри. Когда Богиня и Господь удовлетворятся, они выполнят всё, что ты пожелаешь".

Мадана сказал: "Это - не правда, владыка богов, поскольку Господь находит удовольствие в аскезе. Как сказал Ману, величие и могущество не может быть достигнуто другими способами, кроме аскезы. Брахманы осуждают и поносят меня так: "Кама является огнём страсти. Знание заслоняется этим врагом мудрого. Поэтому Кама должен быть отвергнут святым мужем, как змея." Как Махешвара будет доволен мной, обладающим такой природой? Как Васудева, Учитель Вселенной, не доволен грешником, привязанным к питью вина, так же Махешвара не будет рад мне".

Индра сказал: "Не говори так, без тебя какой человек способен достичь дхармы , артхи, камы и мокши? Что либо, обретаемое в этом мире имеет своим корнем желание (камана). Как те, кто желают Освобождения могут поносить Каму? Истинно - утверждение Вед, гласящих, что твоя форма - трояка: тамасика, раджасика и саттвика. Если желание не обращено на Освобождение - это твоя форма тамаса, желание чего-то, со стремлением иметь удовольствие, - твоя форма раджаса. Желание, естественное по природе к некоторому объекту, - твоя саттвическая форма. Скажи, кто не испытывал одно из этих трёх желаний?

Ты - великое существо, достойный быть почитаемым, поддержи этот наш замысел. Глядя на страдающих, даже обычных людей, знающий муж спасёт их, даже ценой собственной жизни. Этот замысел - велик, велик - и его результат. Думая так, сделай эту задачу осуществлённой во всех отношениях".

Выслушав это и сказав: "Да будет так", Смара отправился к Химадри, его сопровождала Рати и Васанта. Он был вооружён и снабжён кукушками и другим оружием своей армии.

Там он увидел священную область обители Шамбху, полную густо растущих деревьев и животных пасущихся там.

Там он увидел стражника ворот Трёхокого Господа, по имени Вирака, воплощение Господа Махешаны, и десять тысяч Его ганов.

Он увидел Махешану, с тремя глазами смотрящими на кончик носа. Он восседал на алтаре, под сенью дерева Девадара. Его тело было сильным и прямым. Он сидел неподвижно и удобно, занятый созерцанием. Махешвара сдерживал все органы чувств, и вошёл в Верховного Атмана через Свой Атман. Он был кладезем аскезы.

Глядя на Него, сидящего в этой асане, Мадана попытался проникнуть в Него. Под защитой жужжащей пчелы, он проник в ум Шивы.

Глаза Господа открылись, а ум испытал любовь к Дочери Владыки гор.

Дочь гор вошла пропущенная и объявленная Витаркой, так же как эта девушка делала обычно.

Господь нашёл, что Его ум полюбил Её. Он подавил это чувство и оглянулся назад и увидел возлюбленного Рати, с луком полным стрел.