Путешествие это было полно разнообразных приключений. Король Христиан II отправил агентов искать Густава и за голову его назначил большую цену. В одежде крестьянина Густав переходил из одного селения в другое, питаясь тем, что ему подавали. Не раз он находился в опасности быть схваченным. Однажды сыщики вошли уже в крестьянскую избу, где скрывался Густав, но находчивая жена крестьянина успела отвлечь их подозрение. Она назвала Густава лентяем, ударила его по спине лопатой и «прогнала на работу». Это позволило ему спастись. В другой раз Густав был спрятан в возу, набитом соломой. Сыщики остановили воз, и, ощупывая его копьями, глубоко ранили Густава в ногу. Кровь потекла из раны и оставила след на снегу. Сыщики поскакали по кровавому следу, но крестьянин, управлявший возом, разрезал ногу у лошади и убедил их, что это ее кровь.
Густав вынужден был скрываться то в горах, то в дуплах деревьев.
КСТАТИ
Это бегство Густава породило целый ряд более или менее фантастических рассказов. В частности, знаменитая 90-километровая марафонская лыжная гонка Васалоппет (Забег Васы), проводимая с 1922 года, якобы отражает легендарное бегство Густава Васы в канун нового, 1521 года. Якобы именно по этому маршруту он бежал от датской стражи на лыжах, и там его смогли догнать лишь два самых быстрых лыжника, которых жители города Мура послали вслед, чтобы уговорить Густава возглавить их восстание. Сейчас Васалоппет — это одно из самых престижных соревнований среди лыжников. В нем три раза принимал участие даже сам король Швеции Карл XVI Густав.
После многих опасностей и лишений Густав достиг, наконец, Даларны.
Сначала у него было немного сторонников в городе Мура, но разнесшийся слух о нем привел всех шведов в движение. Огонь мщения, долго тлевший в сердцах, с яростью обнаружился, и вскоре Густав Васа увидел под своими знаменами многих верных сынов Швеции.
Он начал восстание против Христиана и, находясь во главе храбрых далекарлийцев, стал очищать от датчан один город за другим. Только Стокгольм еще держался. Но в это время пришло известие, что Христиан II, восстановивший против себя своим самовластием и жестокостями высшие сословия в Дании, лишился датской короны. Тогда Стокгольм сдался, и Густав Васа был провозглашен королем Швеции.
Произошло это 20 июня 1523 года.
Положение Густава Васы в первое время после избрания на престол было самое трудное. Королевская казна была совершенно пуста, а между тем государственный долг был громадный. Кроме того, в смутное время духовенство завладело лучшими землями, народ же был страшно разорен. Чтобы выйти из такого затруднительного положения, Густав решился ввести Реформацию, которая в это время стала уже проникать в Швецию. Он тем более считал это возможным, что шведское духовенство навлекло на себя ненависть народа за сочувствие датчанам и что шведы по отдаленности своей вообще были не слишком привязаны к Папскому престолу.
Решившись ввести Реформацию, Густав I Васа сначала позволил открыто проповедовать учение Мартина Лютера. Когда таким образом народ был подготовлен к новому учению, король призвал ввести в Швеции протестантизм. Король был объявлен главой церкви. Церковные земли были возвращены короне. Это называется редукцией церковных имений, и она окончилась примерно к 1540 году. Многие монастыри в Швеции были уничтожены. Доход епископов уменьшился в десять раз. Юрисдикция епископов ограничивалась с этих пор только правом наблюдать за нравственностью духовенства.
При этом сам Густав Васа в первое время настойчиво заявлял, что он вовсе не желает вводить в государстве новое учение, а заботится только о восстановлении древнего неповрежденного учения. Скорее всего, религиозная сторона Реформации на первых порах имела в глазах короля второстепенное значение. Практический ум Густава I, преследовавшего в политике «пользу», должен был видеть в Реформации, прежде всего, экономическую и политическую революцию, согласную с национальными планами правительства. Позднее, когда попытки короля войти в соглашение с Ватиканом потерпели полное крушение, Густав Васа начал действовать с большей решительностью и определенностью в пользу протестантизма.