Читаем Скандинавские правители Гардарики полностью

Но вот на следующий год, на «новогородщине» я так условно называю местность где после 862 г. прибывшими туда варягами был построен г. Новгород под названием Хольмгард) взбунтовались племена чуди, мери, кривичей и славен!

Но тут наверно скорее идет речь о том, что взбунтовались их родовые князья или вожди, которые и подняли остальных на бунт против заморских варягов!

А, что из этого получилось мы все узнаем из последующих данных содержащихся в ПВЛ (Повесть временных лет):

«В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.

И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву".

И пошли за море к варягам, к руси.

Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет.

Приходите княжить и владеть нами".

Тут я прерву цитирование и обращу внимание читателя, что летописец не сообщает нам очень важные детали!

1.Кто конкретно возглавил   восстание против варягов?

2.Где жило варяжское племя РУСОВ, к которым направились послы?

3.Кто и кого уполномочил начать поиск иностранной военной силы, способной примирить племена кривичей, чуди, мери и словен между собой и затем стать основой государственно образующего народа, князь которого бы «владел нами и судил по праву?»

Пропавшая для историков «Иоакимовская летопись» так давала ответ на этот вопрос:

"Въ тажъ времена въ Новегороде некий старейшина, именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житие, и созва онъ Владальца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: советъ даю вамъ, да послете въ Прусскую землю мудрые мужи, и призовите Князя отъ тамосущихъ Князей. Онижъ, шедше въ Прусскую землю, обретоша Князя Рюрика, суща отъ роду Римскаго Царя Августа, и молиша его съ посланными всехъ Новоградецъ, дабы шелъ къ нимъ княжит"…

Очень важные детали, но о них нет ни строчки у Нестора?

Почему же летописец Нестор не проявил инициативу и не собрал нужные сведения о РУСИ и особенно о тех лицах, которые возглавили восстание и потом пошли искать помощь и защиты от одних варягов у других!

Ведь ему было бы это сделать гораздо легче чем нам?

И раз с монаха Нестора все началось в российской истории началось то давайте и ему уделим немного внимания.

Из самой «Повести временных лет» известно, что в конце XI в. (т.е. через 300-350 лет от описываемых им летописи событий о призвании варягов!) сам Нестор жил в Печерском монастыре: и сам он рассказывая в летописи под 1096 годом о набеге половцев на Печерский монастырь говорит: «…и придоша на монастырь Печерский, нам сущим по кельям, почивающим по заутрени».

Также известно, что летописец был ещё жив в 1106 г.: в этом году, пишет он, скончался старец добрый Ян, «от него же и аз многа словеса слышах, еже и вписах в летописаньи сем».

 Больше никаких сколько-нибудь достоверных сведений о нем не имеется.

Историки же идентифицировали Нестора, как автора ПВЛ в связи с чем, что он как втор летописи указан в «Хлебниковском списке» ПВЛ. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи XVIII—XIX веков считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» – первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом А. А. Шахматовым и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет».

    В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция ПВЛ монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается ПВЛ....

Так, что наш «главный источник» исторических данных не обладает 100% достоверностью и к указанным в нем событиям надо относится критически, перепроверяя их другими историческими документами или данными полученными археологией.

И поэтому в связи с пробелами в ПВЛ нам в первую очередь надо выяснить следующие факты:

1. Есть ли исторические данные подтверждающие существование в Европе в 860-862 года варяжского племени «РУСЬ»?

2.И если такое племя существовало, то где   территориально по состоянию на 862 г.  проживало варяжское племя носившее имя «РУСЬ»?

3. Существовал ли такое исторический персонаж как варяжский конунг РЮРИК?

4. И если существовал в историческом промежутке 860-879 года то из какого племени был родом?

Что представлял собой как варяжский предводитель-король?

    Состав семьи, ближний круг и вообще какова была численность этой самой варяжской «Руси» вместе с Рюриком которая переселилась потом к чуди, мери, муроме и кривичам со словенцами?

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное