Читаем Сказ Про Иванушку-Дурачка. Закомурушка тридцать вторая (СИ) полностью

Медведь ревет:

– У-у-у!

Кинстинктин ревет:

– У-у-у-у-у! У-у-у-у-у! А-а-абро-о-оха!

– Шо, Костик?

– Ведмедь с меня шкуру сдирает!

– На всё воля Божья! Терпи, Костик, терпи!

– Не могу терпеть! А-а-а!.. А-а-а!.. Не надо! Не надо! Я сам!

И черт сам расстегнул молнию на своей съемной шкуре, однозначно, ибо эвтот черт, понимаешь, с которого уж не раз сдирали шкуру за всяческие прегрешения в аду и не в аду, вынужден был завести съемную шкуру – на молнии. Медведь шустро содрал с черта шкуру и побежал с ней куда-то, радостно подпрыгивая на бегу.

– Мишка! – закричал черт Кинстинктин.

– Шо? – крикнул мишка, оглядываясь на бегу.

– Ты куда?

– В город на рынок!

– У-у-у! Зачем?

– У-у-у! У-у-у! Ур-р-ра-а-а! Шкуру продавать в охотном ряду!

– Погодь!

– Отстань, некогда!

– А-а-а!.. А-а-а!.. А-а-абро-о-оха!

– Шо, Костик?

– Бежим за ним!

– Зачем?

– В охотном ряду шкуру выкупать!

– Хорошо, Костик!

И черт Кинстинктин и поп Абросим бросились за мишкой в погон*.

– Иван! – закричал тут мой Внутренний Голос – а он сатане в дядьки годится.

– Шо?

– Седай на лошадушку да и скачи!

– А куда скакать? За ведмедем, попом и чертом?

– В противоположную сторону!

– Почему – в противоположную?

– Щоб ведмедь и с нас шкуры не содрал, понимаешь!

– Аз хочу посмотреть, що будет с ведмедем, попом и чертом дальше, однозначно!

Аз вскочил на лошадушку, понимаешь, да и поскакал за убегающей троицей, не слушая протестующие вопли своего Внутреннего Голоса, однозначно!

Скачу себе и скачу, пою себе и пою. Вот догоняю аз убегающую троицу. Неожиданно увидел на дереве ворона. Сразу послышались какие-то посторонние завывания, и убегающая троица внезапно остановилась, опасливо прислушиваясь. Лошадка моя прислушалась и тожде* встала как вкопанная.

– Гоша, а Гоша! – обращаюсь я за советом к своему Внутреннему Советчику.

– Шо?

– Шо, шо! Шо случилось? Почему все стали? Шо посоветуешь? И кто эвто там так противно непрерывно завывает?

– Шо, шо! Почему, почему! Кто, кто! Советую, Ваня, тебе и лошадке вместе со мною залечь вон за тем сугробом! – советует мне и лошадке мой Внутренний Антисоветчик. – Слышь, энто за лесом, лесом жеребята ржут, а домой не идут!

– А-а-а! – отвечаю. – Слышу, слышу! Ну, ничего, поржут, поржут, да и в конюшню побегут! А зачем залегать за сугробом?

– Умный бы ты был, Ивашка, человек, кабы не дурак! – отвечает мой Внутренний Голос – а его сам сатана пестовал. – Давай лучше в засаде заляжем вон за тем сугробом и понаблюдаем, не появится ли кто-нибудь из-за деревьев и не опасен ли он.

– А энто обязательно – лежать в засаде?

– Обязательно!

– Ну хорошо! – нехотя соглашаюсь. – Полежим тринадцать наносекундочек, и ежели всё в порядке, то я из засады выйду!

Вот залегли мы втроем – я, Гоша и лошадь – за тем сугробом, головы высунули и наблюдаем обстановку вокруг. Проходит наносекунда, две, три, десять, одиннадцать, двенадцать, двенадцать с половиной наносекунд, двенадцать с двумя третями, двенадцать с тремя четвертями, двенадцать с четырьмя пятыми. Я уже собираюсь выходить из засады, как вдруг из-за деревьев выскакивает стая волков! Медведь тут же и убежал, а черт Кинстинктин и поп Абросим обомомлели. А эвта стая окружила обомомлевших черта Кинстинктина и попа Абросима и принялась бегать вокруг на некотором довольно безопасном удалении, метрах в тринадцати от жертв.

Поп Абросим внимательно пригляделся к волкам и с возмущением пробасил:

– Не сойти мне с энтого места, энто ж грешники! Эк встелеляхивають*, грехотворцы! По усем усюдам свигають* да гайдають*, однозначно! Побойтесь Бога, многогрешные!

Черт Кинстинктин внимательно пригляделся к волкам и с возмущением проверещал:

– Не сойти мне с эвтого места, эвто ж праведники! Эк встелеляхивають, безгрешные! По усем усюдам свигають да гайдають, понимаешь! Побойтесь черта, безгрешники!

Тутовона* из стаи выдвинулись особь альфа, то бишь атаман, и особь бета, то бишь есаул.

– Герры вольфы! – хрипло заорал атаман.

– Шо-о-о? – воскликнули герры, облизываясь.

– Шо, шо! Слушай мою команду!

– Да, да, слушай его команду! – сипло крикнул есаул. – Поняли, герры вольфы?

– А может, не надо слушать команды командилов, паны люпусы? – опасливо прогундосил, умело прячась за спинами сотоварищей, самый забитый волк, особь омега.

– Да, да, а может, не надо шлушать команды командиров, паны люпуши? – опасливо прошипел, умело прячась за спинами сотоварищей, кореш самого забитого волка, особи омега.

Прочие волки два последних высказывания проигнорировали.

– Хорошо! Командуй, герр атаман, атаку! – с азартом завизжали прочие волки, облизываясь и продолжая проворно бегать вокруг жертв по кругу.

– Хорошо! Герры вольфы, в атаку! – хрипло заорал атаман.

– Да, да, герры вольфы, в атаку! – сипло крикнул есаул.

– Нехолошо! Не надо, паны люпусы, лваться в атаку! – опасливо прогундосил, ловко прячась за спинами сотоварищей, самый забитый волк, особь омега.

– Да, да, паны люпуши, нехорощо! Не надо, паны люпуши, рватьша в атаку! – опасливо прошипел, ловко прячась за спинами сотоварищей, кореш самого забитого волка, особи омега.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Уральские сказы - II
Уральские сказы - II

Второй том сочинений П. П. Бажова содержит сказы писателя, в большинстве своем написанные в конце Великой Отечественной войны и в послевоенные годы. Открывается том циклом сказов, посвященных великим вождям народов — Ленину и Сталину. Затем следуют сказы о русских мастерах-оружейниках, сталеварах, чеканщиках, литейщиках. Тема новаторства соединена здесь с темой патриотической гордости русского рабочего, прославившего свою родину трудовыми подвигами Рассказчик, как и в сказах первого тома, — опытный, бывалый горщик. Но раньше в этой роли выступал «дедушка Слышко» — «заводской старик», «изробившийся» на барских рудниках и приисках, видавший еще крепостное право. Во многих сказах второго тома рассказчиком является уральский горщик нового поколения. Это участник гражданской войны, с оружием в руках боровшийся за советскую власть, а позднее строивший социалистическое общество. Рассказывая о прошлом Урала, он говорит о великих изменениях, которые произошли в жизни трудового народа после Октябрьской революции Подчас в сказах слышится голос самого автора, от лица которого и ведется рассказ

Павел Петрович Бажов

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Сказки / Книги Для Детей
Русские заветные сказки
Русские заветные сказки

«Русские заветные сказки» А.Н.Афанасьева были напечатаны в Женеве более ста лет назад. Они появились без имени издателя, sine anno. На титульном листе, под названием, было лишь указано: «Валаам. Типарским художеством монашествующей братии. Год мракобесия». А на контртитуле была пометка: «Отпечатано единственно для археологов и библиофилов в небольшом количестве экземпляров».Исключительно редкая уже в прошлом веке, книга Афанасьева в наши дни стала почти что фантомом. Судя по трудам советских фольклористов, в спецотделах крупнейших библиотек Ленинграда и Москвы сохранилось всего лишь два-три экземпляра «Заветных сказок». Рукопись книги Афанасьева находится в ленинградском Институте русской литературы АН СССР («Народные русские сказки не для печати», Архив, № Р-1, опись 1, № 112). Единственный экземпляр «Сказок», принадлежавший парижской Национальной библиотеке, исчез еще до первой мировой войны. Книга не значится и в каталогах библиотеки Британского музея.Переиздавая «Заветные сказки» Афанасьева, мы надеемся познакомить западного и русского читателя с малоизвестной гранью русского воображения — «соромными», непристойными сказками, в которых, по выражению фольклориста, «бьет живым ключом неподдельная народная речь, сверкая всеми блестящими и остроумными сторонами простолюдина».

Александр Николаевич Афанасьев

Литературоведение / Сказки / Прочая старинная литература / Книги Для Детей / Древние книги / Эротическая литература