Читаем Сказание о князе Дмитрии и Волхве полностью

Мы с тобой каким-то непостижимым образом словно в раю оказались! И она в этом раю – хозяйка!

… Радонеж веселился и плескался в воде. Дмитрий тоже не удержался – и искупался с ним ещё раз.

– Мы здесь останемся? – спросил на обратном пути Радонеж.

– Я бы хотел остаться. Интересно мне то, что она говорит и то, что умеет. У меня все представления о Боге и о мире – перевернулись! А новое понимание ещё не сложилось, не утвердилось. Ты не против пожить здесь, если не выгонит?

– Не против! Я в раю ещё никогда не жил!

* * *

Дмитрий в своей жизни немало книг прочитал. Много беседовал с воспитателем своим – человеком мудрым и широко образованным, по тем временам.

И с другими людьми он беседовал, знания и мудрость которых его привлекали. Но не много таких встретил он за свою жизнь.

Он считал себя свободным от пустых религиозных догм. Он верил глубоко, искренне в бытие Бога, стремился праведно жить.

Много думал Дмитрий о назначении жизни человеческой, о несовпадении той жизни, которой люди вокруг живут, – с Заповедями Христа.

Раздоры междоусобные меж княжествами, грабежи, союзы, вероломно разрушаемые… Жажда власти и злата, которые правили князьями, – удивляла Дмитрия! Хотел он победить то зло и несправедливость, что вокруг приходилось видеть! Ведь вокруг – реки крови, сироты, вдовы… А ещё – нищета людей, что на земле трудятся! И, в итоге, – их нежелание трудится… Это потому, что выращенный урожай отберут – либо враги из соседних княжеств, либо просто грабители, либо свои же «князья-защитники».

Он пытался всё это изменить, когда стал княжить сам. Но его вотчина не могла жить в мире и благополучии – среди бушующего вокруг моря грабежей, вражды и предательств!

За честность, верность слову, готовность бескорыстно защищать людей – Дмитрий приобрёл много как друзей, так и врагов.

И недавнее покушение на его жизнь – было не первым.

… А вот теперь – Волхва! Она вошла в его жизнь – и всё переменилось! Любовью и блаженством, Светом неизведанным и знаниями манящими – позвала она его в Божественный мир!

И Дмитрий решил принять ту судьбу, что уготовил ему Бог, и попробовать понять и познать тот неведомый и огромный мир, на пороге которого ждала его Волхва.

Мысли о измене постулатам православной веры слегка смущали Дмитрия. Но он решил сам во всём разобраться.

Для Радонежа же всё вокруг – стало праздником! Волхва дарила ему ту материнскую нежность, о которой он даже не мечтал! Её уроки были ему интересны, как ожившие сказки!

И частью таких сказок были ставшие ручными лесные животные, которые слушались Волхву, понимали её мысли.

Белая ручная сова Волхвы признала Радонежа за своего, охотно садилась ему на плечи, выводила его к дому, если он уходил слишком далеко в лес.

И с медведицей, которая охраняла место жительства Волхвы, он подружился. Белки, зайцы подбегали, прося их погладить, птицы с радостью садились на руки и пели свои песни…

Все жители леса: звери, птицы, рыбы – были для Волхвы друзьями близкими. И тому же она учила Дмитрия с Радонежем. То же мечтала она и всем людям сказать, да пока не придумала – как.

Она рассказывала об этом много. В частности, подробно объясняла, почему считает непотребным использование тел убитых животных в пищу:

– Может, потому в мире людей и происходят войны и убийства, грабежи и насилие, что люди себе в привычку страшную взяли от убийства пищу получать, плоть свою такой пищей питать. Может, из-за того, что на мучения и смерть люди обрекли тех, кого едят, – и в жизни тех людей страдания приходят?

– А растения? Разве не грех тогда – их тоже губить, чтобы есть? – спросил Дмитрий.

– Впустую губить – грех. А если в пищу для тела – то не грех. Растения так созданы Богом, что плоды и семена приносят. И часть семян и плодов тех – человечеству в пищу Богом назначены. И не больно семенам и плодам, что созрели, когда их собирают. Наоборот, к примеру, радость дереву великая, если поблагодарит его человек за плоды, что сорвал и вкушает.

Часть семян собранных посеять может человек – и урожай взрастить.

И если часть молока возьмёт человек от животных, за которыми ухаживает, – то тоже не грех.

Но если человек, как зверь хищный, убивать будет, чтобы тела убитые есть, то становится душой человек подобен хищнику.

То, что естественно для природы зверя, – оно позорно для человека! И люди – в том позоре живут, даже не замечая, не догадываясь о том!

И удивляются они: откуда берутся злодеи, которые, как хищники, захватывают богатства и власть, и человеческую кровь пролить не страшатся в погоне за наживой собственной!

И всё это считается обычным уже много столетий!

Но те, кто любовь в себе развить хотят, – об этом обязательно задуматься должны! И понять для себя они обязаны, что не хотят нести боль и смерть – ни людям, ни животным!

… Дмитрию и Радонежу оказалось столь ясно то, что Волхва объясняла, что не приходило им больше даже мысли – отведать пищи греховной.

* * *

Однажды вечером Дмитрий попросил Волхву:

– Расскажи нам о себе.

… Волхва задумалась ненадолго.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература