Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

22. О Живоносном Источнике

Были на Балыклей, то есть на Живоносном Источнике, которому Церковь творит воспоминание в пяток на Пасхе. Сей источник находится вне Царьграда, с версту от градской стены, за Адрианопольскими вратами, в роще; огражден каменною стеною высокою, наподобие монастыря. И много внутри постройки: выстроена в 1834 году, при помощи султана Махмуда II, великая каменная церковь, во имя Богородицы, Живоносного Ее Источника; сделана вся из тесаного камня, пол чистый мраморный, наподобие льду, иконостас весь мраморный, резьба вызолоченная, иконы самой высшей греческой работы, в серебряных вызолоченных ризах; много пожертвовано икон российских; а наипаче плащаница, арзамасской работы, всякой похвалы достойна и удивляет всех смотрящих на нее. Одно большое российское паникадило и два великих серебряных вызолоченных, пожертвованных султаном, – также удивления достойны; много люстр хрустальных и вызолоченных, множество лампад великих серебряных и хрустальных, много разных подсвечников. В два ряда стоят колонны, поддерживающие своды, все из чистого мрамора; три в ряд престола. Воистину храм сей всякой похвалы достоин. И два императора ему ктиторами: Российский и султан турецкий. Внизу под притвором точится неисчерпаемый благодатный живоносный источник Царицы Небесной. Купель сделана из чистого белого мрамора, четырехугольная; посреди купели чаша, из которой течет чудотворная Богородичная вода. Вода же в купели стоит аршина на два; вода чистая – как зеркало, холодная и приятная для питья, так что можно пить каждому два ока, т. е. шесть фунтов, хотя бы был и потный. Я сам много раз приходил потный, и боялся пить много воды холодной; но приставники говорили: «Отче, не бойся: больше будешь пить, больше здравия получишь». Я же когда выпил два ока, почувствовал перемену: стало легко и приятно; и благодарил Царицу Небесную за Ее великие чудеса. Если бы выпить столько простой воды, то надобно бы было умереть, или вечно быть нездоровому. В сей воде плавают семь небольших рыб. Греки говорят, что пущены они последним греческим Царем, Константином Палеологом. Напротив купели, к северу, небольшая церковь. Там стоить чудотворная Богородичная икона Живоносного Источника. Вокруг же стен стоят аналои; пред всяким – священник, и все поют неусыпаемые акафисты и молебны; и горит беспрестанно множество свеч и лампад. Возле купели стоят четыре человека, которые черпают святую воду, и подают народу с приглашением: «Приидите, приступите: без цены продается вода исцеления Матери Божия». Кругом поделаны чуланы – где обливают больных; там всегда народу – как на ярмарке; покупают без цены здравие от Царицы Небесной. Всем подается исцеление, верным и неверным, и все беспрестанно приходят: греки, турки, турчанки, армяне, католики, – все со слезами просят Царицу Небесную, и принимают исцеление. Сам султан часто посещает, и приказывает ежедневно брать оттуда воды для приготовления пищи; за нею ездят с тремя бочонками, и когда наполнят их, то игумен кладет печать. Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса. В самых врагах христианам, в магометанах, и там прославляются дела Его. И те, хотя и против Магометова их скверного закона, но прославляют Господа нашего Иисуса Христа и Пречистую Его Матерь, Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, видящи повседневные бываемые от Них чудеса, и говорят: «Велика в женах святая Мария!» И называют сию воду: «Святая Мария». И весьма Ее почитают, говоря, что едина святая Мария родила великого пророка Иисуса, без мужеского семени, но от Духа Святаго. Оставим теперь об этом говорить: еще – после поговорим. А будем опять о Живоносном Источнике беседовать. Я спросил иеромонаха: «А что, записывают ли чудеса, бываемые от воды?». Он ответил: «А кто может их все переписать? Сколько ежедневно приходит народу разных вер, столько бывает и чудес; ежели же записывать все, то надобно иметь нарочитую канцелярию». Наверху в ограде есть место, где погребаются Святейшие Константинопольские патриархи. На церквах крестов, куполов и колоколов не имеется, но сделаны как и прочие константинопольские церкви. В пяток на Пасхе, сказывали, бывает великое стечение народа, в самом лучшем убранстве: жены и девицы, гречанки, надевают на себя все драгоценности; приезжают патриарх, султан, и приходит множество войска. И так мы, помолившись Божией Матери, и напившись, умылись святою Ея водою, и потом воротившись в город, пошли подле городской стены, и минули многие греческие церкви, потому что ныне греки больше живут по край города.

23. Летний дворец Константинов

И пришли к летнему царскому дворцу Константина Великого: стоит в самой градской стене, – половина внутри, а половина вне града; велик и прекрасен, с разными фигурами. Имел два крыльца, или подъезда, один от города, а другой с поля; но ныне стоит пуст, верх обрушился, внизу поделаны каморки, и живут жиды.

24. Церковь Влахернская