Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

Потом отворили нам врата Воскресенского храма. Храм велик и прекрасен, и богато убран; пол разномраморный; посреди есть амвон, который означает средину всего храма. Храм имеет три иконостаса: один на восток к алтарю, второй на юг, а третий на север. На восток иконостас мраморный, удивительной работы; в четыре ряда иконы: внизу местные великие, российской работы; над ними праздники двунадесятые; потом вырезано по мрамору: «Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе: Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего». Повыше поделаны арки, и в них стоят иконы святых апостол, резбенные и писанные, высокой греческой работы; пред всякою иконою лампада. По иконостасу вырезано: «Радуйся, Сионе святый, Мати церквей, Божие жилище: ты бо приял еси первый оставление грехов воскресением». Потом паки арки, и в них пророки, подобно апостолам, резбенные и писанные, и пред каждым лампада. На самом верху стоит великий крест; по одну сторону стоит Богоматерь, а по другую – Иоанн Богослов: обе иконы резбенные и писанные. Еще по сторонам стоят по три ангела, резбенные и вызлащенные, держат в руках по подсвечнику. Позади икон, против каждого яруса, к алтарю поделаны хоры: на нижних хорах против апостолов повешены билы, доски медные, железные и деревянные, в которые ударяют ко всякой службе. На сих хорах, над Царскими вратами, где становится икона Спасителя посреди апостолов, сделана кафедра; по великим праздникам читают на ней Евангелие, и всегда сказывают с нее проповеди. Алтарь же возвышением – на шесть четвертей, а престол еще возвышен на три четверти. Престол велик, и в широту продолговат. Позади престола, подле него, стоит большой крест, удивительной греческой древней работы, шестиконечный; сделан от трех древ, а титло написано на хартии; пред крестом стоит дароносица. Над престолом сделан удивительный балдахин, поддерживаемый четырьмя столбами; между столбов кругом престола повешены златотканные занавеси: ибо во время Литургии престол завешивается. Балдахин же внутри весь исписан: вверху изображен Спаситель с Небесными воинствами; пониже весь исписан разными молитвами из служебника, читаемыми на Литургии; снаружи написаны седмьдесят апостолов и священномученики; а вокруг написаны разные молитвы и стихи из богослужебных книг. По левую сторону престола, к стене, стоит жертвенник, и над ним сделан балдахин, подобно как и над престолом, весь исписан. И еще написано пониже сице: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог». По правую сторону престола такожде сделан якобы другой жертвенник, над коим такожде балдахин, и называется малая трапеза; на ней стоят двенадцать малых подсвечников, которые носят во время крестных ходов перед хоругвями навстречу Патриарху. Здесь хранится святая вода и благословенные хлебы. Вокруг в алтаре написаны двенадцать апостолов и много святителей, и пониже сводов кругом написано сие: «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще: свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея: осанна в вышних. Благословен грядый во имя Господне: осанна в вышних». В алтаре множество лампад, более пятидесяти, и многие из них неугасимые. Кругом подле стен возвышено на три ступени; здесь стоят не служащие священники, диаконы и монахи; мiрянам же в алтаре стоять не позволяют. На горнем месте стоит мраморная патриаршая кафедра; во время патриаршего служения становят и другие архиерейские кафедры. Из алтаря двое врат: на правую сторону – на гору Голгофу, а на левую страну – в ризницу. Царские врата – резбенные и вызолоченные, с четырьмя Евангелистами и с Благовещением. Наверху стоит двуглавый орел. Клиросы сделаны весьма тесные, потому что мимо их ход в боковые врата. На правой стране, за клиросом к столбу, стоит великая резбенная и вызолоченная патриаршая кафедра. Напротив ее, на левой стране, вторая кафедра, подобна первой, патриаршего наместника, митрополита Пе́тры Аравийской.[14] На обеих странах между столбов сделаны великие резбенные и вызлащенные иконостасы, и в три ряда иконы: внизу святители, повыше пророки и преподобные, а вверху по седьми икон на стране, великих, самого высокого российского писания, на греческий образец; присланы и пожертвованы Российским Императором, Александром Павловичем, после пожара; изображены все страдания Иисуса Христа; пред каждою иконою повешена лампада. Повыше икон стоят по седьми ангелов на стране, резбенных и вызолоченных, и в обеих руках держат по подсвечнику, куда в праздники становятся свещи. Поверх иконостасов поделаны хоры; во время Пасхи много вмещается народа. Кругом подле стен стоят монашеские места (формы), возвышенные против полу на три ступени. В сем греческом храме четверо часов: двое в алтаре, и двое в храме, у задних столбов. Посреди храма висят три великие паникадила, по пятидесяти свечей: одно, среднее, – чистого серебра, а два посеребренные; все пожертвованы Российскими императорами, а более – Николаем Павловичем. И еще множество хрустальных, медных и сребряных лампад, вмещают по десяти и по пятнадцати светильников; еще на всех четырех странах висит по железной цепи, на каждой по двадцати пяти лампад. В торжественные дни зажигают более четырехсот лампад, и еще множество зажигают свеч кругом, у икон, в два ряда, и сто пятьдесят свечей на паникадилах. Имеет сей храм пять врат: одни к западу – ко Гробу Божию, вторые к северу – ко храму Богородицы, третьи на юг – к Голгофе и повитию пеленами, и двое врат на гору Голгофу. В храм Воскресения Христова из иноверных никого не пускают. И врата греки отпирают только тогда, когда есть богослужение; и когда мы взошли во храм все, то врата заперли; потому что еретики начали делать свои литии кругом Гроба Божия и на Голгофе, и по прочим святым местам; и греки опасались, дабы православные новые поклонники, не видевшие сего, не стали вкупе молиться или смотреть на них: греки весьма блюдутся еретиков. И мы ходили по святым местам, имея в руках свещи горящие. Потом, мало посидевши, слышим: начали звонить в колокольчик, и позвали нас всех в трапезу, и мы пошли мимо горы Голгофы вверх по лестницам, и взошли выше Голгофы, и пришли в трапезу, и сели все на места, мужи за столом, а жены за другим, и читали жертвенник; пища была весьма хорошая, и каждому по три чаши вина. И мы благодарили Господа Бога, своего Создателя, что сподобил нас потрапезовать у Своего Живоносного Гроба; над самою горою Голгофою. Потом повели нас вниз, под гору Голгофу; там храм Иоанна Предтечи, и горит неугасимая лампада; позади престола есть окно и железная решетка, и там внутри горит неугасимая лампада; там, сказывают, и глава Адамова; и точно, видна трещина, где с креста текла кровь Христова: ибо здесь видна самая настоящая гора Голгофа. В этой церкви, на правой стране, есть гостиная келия: в ней записывали мы имена своих родственников и благодетелей для поминовения у Гроба Господня, и сделали пожертвование каждый по силе своей. Потом паки зазвонили в колокольчик, и мы все пошли на Голгофу, и там читали повечерие, и пели Кресту канон, на глас, с канонархом. Потом сам игумен сказывал проповедь о том, как Авраам приносил своего сына в жертву Богу, и как Сам Христос за нас грешных на сем месте излиял кровь Свою. Потом и к нам произнес: «Вы, пришедшие от востока и от запада, и от края северного, поклониться на сем месте, приносили себя почти такожде на жертву Богу; ибо предавали себя дальнему пути и морским пучинам, и разным злостраданиям; посему и вы не лишитесь мзды своей за труды свои».