Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

Постригши ее в Спасо-Рождественском монастыре, егде вой ее слышен бысть во всей округе. Егда куколь на голову ее одевавши, она сорвавши его и потоптавши кричавши: «Свидетельствую перед всеми, не желаю пострижения, куколь насильно надевают, а кто это делает, того пусть Бог покарает». Дьяк Шигона не стерпевши поругания церкви и давай плетью ее учивши. Оскорбившись вопросивши княгиня: «Кто правами тебя наделил, коль княгиню ударить осмелился?». «Государь мне это заповедовавши!», – отвечавши дьяк. И увезши ее в Суздаль в Покровский монастырь, там она и остававшись паки Господь Бог ее не прибравши к себе. Ааки освободившись княжеское ложе, так Василий затеявши новую избранницу искавши, дабы давши она ему продолжение в сыне.

С два месяца ушедши и в генваре, днесть его двадцать восьмого, лета 1526 от Рождества Христова, принявши к сердцу своему, князь московский Василий, новую супружницу литовскую княжну Елену дочь Галинского. Князья Галинские род ведоша от самого хана Мамая и бысть им вельми владетельным и многодержавным, так что Рюриковичи и Гедиминовичи могли токмо их превзодоша.

Свадьба с превеликим размахом случившись, и егда народ увидивши великого князя Василия, то и узряша явно, аки грех по его лицу цветет, потерявши он облик Христа, сбривши бороду и уподобивши еже щеголь котабрыс.

С трех лет истекши, в молитвах во всех церквах устроенных на русской земле и самих супружников, о полноте чрева княгини Елены. И смилостивившись над брачными Господь, и дозволивши им зачавши князя Московского, осударя всея Русии Иоанна IV Васильевича II. Не перенявши он греха отцовского, убо избавлен он бысть от этого крещением Христовым, но испытание возложивши на его плечи Господь воистину царские и объявившись они аще прежде рождения его.

Древо разделению человек положивши может, но вот кто раны излечивши? Господь Вседержитель, ему это в силу, человеку не в мочь это, буде он хоть и великий князь московский.

Князь великий Василий разделившись с женой своей Соломонией и вздумавши не печаловавшися по прегрешению своему. Но не зря глаголавши Христос: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и буде два одной плотию. Так что они уже не двое, но одна плоть». Проявивившись раны на нем после явленного ему знака рокового на небеси. Не разобравши он знака – предвестника горя предначертанного ему, потому что отвернувшись однажды он от гласа истины, теперь истина закрывшись от него. Поиде он тогда к Волоку, на село свое Озерецкое тешитися, а как приехавши так и узнавши раны свои, кои при разрешении брака с Соломонией бысть им получены. Появившись болячка малая у него на левом бедре, близ нужного места. Ни злоистечений, ни роговицы на ней нет, а боли внутри сотворят великие.

До начала переднего зимнего месяца мучившись, Василий, страдавши от греха. Замысел Божий, уже явно виден ставши, знамение ему внове явлен бысть: звезды из туч дождем на землю падавши, и истина ему в этот же днесть открывшись. Грех разводной – смертный на нем лежавши неподъемно, хоть на себя и обещавши его взявши митрополит Даниил. Но не под силу человеку, то что во власти Бога единосущного находится, болезнь же – исполнение Его. В покаянии смиренном к Пречитые Деве Марии молившись он о заступничестве и ко гробу игумена Иосифа приложившись, ища избавления. Но тщетны все дела его бысть, послано ему токмо облегчение, гною более таза вышед и стержень выявившись из ноги его. Призвавши великий князь московский Василий боляр своих и слово крепкое взявши с них глаголя: «Ведаете и сами, кое от великого князя Владимира Киевского исходит наше государство Владимирское и Новгородское и Московское. Мы вам государи с рождения, а вы наши извечные боляры. Постойте братья крепко, чтобы мой сын учинился на государстве и чтоб была в земле русской правда».

После призвавши он сына своего Иоанна IV Васильевича II. Принесши его к нему, он крест Петра-чудотворца снявши с груди своей и приложивши к сыну, благословляя его: «Буди на тебе милость Божия и Пречистыя богородицы, и благословение Петра-чудотворца, как благословивши Петр-чудотворец прародителя нашего великого князя Ивана Даниловича и буди оно на твоих детях и внучатех, из рода в род не перейдет оно, буди на тебе и детях твоих и внучатех мое грешное благословение и из рода в род не перейдет оно».

Может и не изрек бы он последних слов своих, и житие Иоанна IV Васильевича II легче было бы. Один у нас сердцеведец, властитель душ грешных, он знает как бы оно-то было, а нам принимавши остается, токмо то, что уже ниспослано Им.

Призвавши следом Василий за сыном, мать его Елену, а та вся ужо слезами умывшиси будто росой заутренней. Заповедовавши он ей беречь сына своего первенца, дабы приведоша она его на царство, а самой ей рядом бысть и во всем ему предано служивши. Она же на се бивши челом и испросивши у него благословения и для второго сына Юрия. Князь великий благословивши и его, и крест ему паисевский давши сказавши: «Приказал есми в духовной грамоте, написал по достоянию».