Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

Тринатогонадесять лета преходяще Иоанну Васильевичу, вырвавшись на округу злоба его, что сидевши в нем, открывши пасть тигр указавши всем любозавистникам, кто Богом поставлен в царстве русском. Выезжавши он зачавши по селеньям силушку спробовать на людях простых, карал холопов нещадно, животы их брал с избытком, приказ чинить учившись. Аки способность учуяв за собой и в возраст войдя в полных кровях и уме, так взявшись за обидчиков своих, что чинивши ему горести в детстве. И первым был отдан псарям первосоветник болярский князь Ондрей Шуйский. И зачавшись он с декабря месяца 29 его днесть, лета 1543 от Рождества Христа властный путь великого князя московского и всея Русии Иоанна IV Васильевича II, и объявившись отмщение всем кто вздумавши или ужо ранее помысливши Русью правити.

Слово третье:Аки венчавшись, тако и зачавши царствие свое.

От лета к лету взраставши он в силе своей и увеличивавши приклад воли своей к воцарению на царство. И основа, егде направивши старания свои, бысть Слово Божье. И впитавши поучения Его и пророчества ветхозаветные обративши он взор молодой на Русь и углядеша себя спасителем ее, повелевши к венчанию ведоша себя на царице мира сего. Первым кто услыху волю его бысть митрополит Макарий, ему и открывшись се, на что тот возрадоваши немало, отслуживши молебен в Успенском соборе и вышед к народу духовному и болярскому, выведоша за собой великого князя Иоанна Васильевича, и изрек осударь всея Русии: «Милостью Бога и Пречистой Его Матери, молитвами и милости великих чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и Сергия положивши я на них упование, а у тебя отца своего, митрополита, благословяся, помыслил жениться. По твоему благословению и с вашего болярского совета, хочу прежде своей женитьбы поискать прародительских чинов, как наши прародители, цари и великие князья, и сродник наш, великий князь Владимир Всеволодович Мономах, на царство и великое княжение сесть». Макарий ответствовавши ему: «Сам Бог внушил тебе намерение столь вожделенное для твоих подданных! Благословляю оное именем Отца Небесного». Все бывши тама люди умилилившись, а многие и слезу пустивши в се момент значимый.

Свершившись задуманное вседержителем великим, и управивши Он генваря месяца шестнадцатого его днесть лета 1547 от Рождества Хричстова. Вышед великий князь Иоанн Васильевич при утреннем солнце в столовую, егде боляре и духовные в праздных одеждах стоявши, за ним духовник его, Благовещенский протоирей Федор, и взявши с блюда златого Животворящий Крест, венец и бармы Константиновы и понесши с провожатыми конюшим князем Михаилом Галинским, казначеями и дьяконами в церковь Успения. Следом за ними и князь великий Иоанн Васильевич прошед, а духовник его Крест неся перед ним кропивши водой святой народ, что собрался округ их.

Заступивши в церковь князь великий к иконам чудотворным чело прикладывавши, а певчие возглашают: «Многие лета! Многие лета!» Митрополит благословивши его и служивши они молебен. Среди храма, на амвоне с двенадцатью ступенями по числу Святых Апостолов, два трона установиши, в золотых поволоках убраных. На них и воссевши великий князь Иоанн и митрополит Макарий, с налоя Макарий взявши царские дары и возложивши их на князя великого Иоанна Васильевича и широковещательно обратившись ко Господу в молитве, дабы Всевышний оградивши сего христианского Давида силою Святаго Духа, насадивши добродетели на царство и даровавши ему ужас для строптивых, а милостивое око для послушных. Певчие возгласивши многолетие и свершившись Таинство: вошед Иоанн Васильевич великим князем, а вышед из обители Божьей великим осударем, царем и великим князем Иоанном IV Васильевичем II всея Русии, Владимирский, Московский, Новгородский, Рязанский, Смоленский и иных осударь всех христиан от Востока до Запада и до океана самого, ставши Помазанником Божьим. И ступивша с камки на бархат осыпан бысть его путь монетами золотыми, а егда царь во дверях появивши, то народ простой стоявши в благоговейном молчании, узряша самодержца своего возликовавши в радости великой. Царь же после сего в палаты свои направившись, а народ в церковь устремивши ноги свои и накинувшись на место царское. У всех разом мечта явилась унести себе в память о днесть се, часть власти Божеской и потому ободравши его до древа голого.