Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

следующее лето внове чернь татарская объявившиси, но тама Господь миловавши и упредивши зло спас христиан от написти лютой. То бысть время славное наступивши, яко заначалом думавши многие, егда при Божьем изволении с Ордой перекопской кончено бысть разом все. Но то не милость Вседержителя снизошедши бысть, а уловка дявола, убо манивши он умы боляр ближних утвердивши хоругвь Христову на Крыму, на погибель Святой Русии .

Б

ысть тако пане, князь правоверный Дмитрий Вишневецкий зело благородным родством увенчанный, сродник Гедимина. Он подвизавшиси к Иоанну Васильевичу на службу с казаками ему подвластными. И дабы в значимоти своей самодержца утвердити повоевавши он на реке-Днепре остров Томаковка. И аще разгулявшиси черкесы занявши грады Темрюк и Тамань грозя потоптати Давлет-Керия. Тот спешно отписавши Иоанну Васильевчу, егде мира он просивши любого.

Т

уго пришедше ноне летом Давлет-Керию сухости и мор великий окутавши землю крымскую, а зима пришедши лютые холода принесши с собой и тако перекопскому царю худо сталоси, что скот и стада, числа коим не бысть вси падоша. И время казавши буде конец татарам наступивши и токмо надоть ударивши крепко и все царство их под себя подмявши

возможно.

Н

о ливонский вопрос суждения востребовавши, занимавши голову ноне самодержца, но боляре усмотревши потушение огня перекопского и многие советоваши великому князю и царю всея Русии окончивши

дни Крымской Орды.

М

удрый самодержец наш знавши, что коли взваливши на плечи много, то и сил на се надоть велико, а ежели не удержавши буде ношу, то придавит тебя она и приведоша к погибели неминуемой. И потому рассудив о сем, отклонивши он совет болярский, убо не ко времени он бысть пришедши к нам. На том и утверждено бысть се, отославши с пятью тясячами ратных людей в голове с братом Олексея Адашева и учинивши они много ущерба возвратившиси с добычею богатою.

И

ставши с сего времени царство великого князя и царя всея Русии, егде Христос правоверно проповедан велико и зничимо. Так что случившиси, углядевши на острове Аглинском края русские обширные, и ноне Рыцарт посылавши люд купцовый свой на кораблях с парусами могучими, во Двинской залив, к обители Святого Николая. И прииде они к берегам северным днесть двадцать четвертого, августа месяца, лета 1553 от Рождества Христова. Ноне же купцы аглинские встречу имевши с воеводами тамашними, егде им глаголаху, что они в твердости хотяша, свидевшися с великим князем и царем всея Русии.

О

сем поведоша немедлено бысть самодержцу и он милосердный яко Господь наш Иисус Христос, изволением добрым ответствовавши: «Приняти чужеродных людей и препятствий им не чинити, дабы до града Москвы они в дороге егде не пропадоша». Лепотой сердца Русии Святой дивившиси немало иноземные путники, и егда в покои царские поведоша и толмач при собравшихся боляр объявляша, что бысть прибывши к царю купцы англицкие от короля их Едвартъ

IV

, и тама бысть они будто не зряша никак. Иоанн Васильевич во благородности и по чину их принявши, хлебом и вином одаривши теплом отозвавшиси о их владении островном.

Б

ысть в ту пору время знаменательно – торговля меж аглинскими купцами и нашим царством открывшаси воблаго обеих сторон. И думалоси могим тогда, что облагодетельствовавши народ русский Господь за деяния его самодержца зело могучие, и вот ныне воссияет над державою венец Святой и буде счастием одарен каждый, кого житием своим сподобивши Всевышний уродитися на Русии.

Н

апившиси величия Густав, зловредный король Свейский, Готцкий и Вендийский замыливши недоброе, восхотевши силу противу правоверных христиан собрати, но Господь – сердцевидец, аще ранее бысть уготовивши пути, разбивши всякие союзы его с Речией Пошполитой и Ливонией. Убоявшиси великого гнева Божьего Густав и засылавши он к Ивану Васильевичу послов своих мерзких, дабы они миру для него добывши, чем бо сокрывши помыслы его дьявольские.

Я

ко явившиси пред очами великого князя и царя всея Русии, то грамоту, егде он челом для мира сего бьет пред Иоанном Васильевичем. На то самодержец всих правоверных глаголаху: «Мы для королевского челобития разлитие крови христианской повелеша уняти. Аще король свои гордостные мысли опустит и за свое крестопреступление и за все свои кривды станет нам бити челом покорно своими большими послами, то мы челобитие его примем и велим наместникам своим подкрепити с ним перемирие по старым грамотам, такоже и рубежи велим очистити по старым перемирным грамотам; мы незахотяша ниегде взяти его земли через старые рубежи, потому что по своей осударевой справедливости мы довольны своими землями, яко нам Бог давши из старины. Аще же король бысть и ноне в гордости на мысли, что ему с нашими наместниками новгородскими не ссылатися, то он бы к нам не отправлявши и послов, потому аки обычаи порушитися не могут. Аще сам король не знает, то купцов своих пусть вопросит: новгородские пригорки Псков, Устюг, чай, знают, скольким каждый из них более Стекольни выйдет?».

Г