Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

прииде они с верою к великому князю и царю всея Русии, что лукавое сотворивши ноне простится им. Но самодержец бысть зело ужо мудростию искушен, и в его воле лежавши обративши лицемерие против послов ливонских. Отсюда ответствоваши им сообразно на их раскаяния: «Князец стреляет, нам его не уняти». А сам ноне повелеша промышлявши град Нарву дабы склонивши ее к осударевой короне. И прежде аки Нарве падоша, прииде снова к нему послы ливонские с тугим кошелем, егде пошлина единовременна по их разумению достаточна. И низко они просяша, более денег не требовати с Дерптской волости, потому аки в великом раззорении она пребываша ноне.

О

сударь внове их речам не внявши и аще после Адашеву завет дававши: «Верить немцам более не можем, потому за Нарвой, другие грады на приступ бери!», а послам ливонским объявиша волю свою, егде видит он токмо через нее пути к миру. И сия слышавшися она вот аки: «Аще же ливонские паны мира хотяша, то маистр, архиепископ рижский и епископ дерптский сделавши то же, что и цари казанский, астраханский Шихгаелей: се сотворивши по воле доброй и явилиси пред осударем с поминками за положенный срок со всей Ливонской земли, ударити ему челом и впредь во всем исполняти его волю, а все грады, что под щитом бысть ноне Святой Русии тако и останутися на веки».

Н

е принявши слова Иоанна Васильевича к сердцу ливонские паны, чем сподвигши себя аще более к кровопролитию. Грех на них столь тяжек бысть, что разобравши дороги праведной ставши им не в мочь. Терпение много у самодержца, но ужо бысть и реки иссыхат аще их не питати загодя. Ноне великий князь и царь всея Русии объявиша им: «И так аки вы Божественный закон и всякую истину оставили, не помысливши о крестном целовании и презривши нашу милость и милосердие, то рассудивши о сем мы, при помощи Божией, ради нашей правды и вашей неправды, оказанной к великому кресту, мстити вам и наказати вас за ваши беззакония сотворенных. Мы, христианский осударь, не радуемя о пролитии невинной крови – ни христианской, ни неверно. Познайте вашу неправду. Мы извещаем вас о нашей великой и могущественной силе сею грамотою нашею, в которой ноне объвиша вам войну».

И

брань имеша корень в гордости их продолжавшиси. Зело сил бысть ими истративши много, но не на поиски мира, а на заступничество изыскания положивши. И бысть ужо и знамения на небеси указуя ко склонению к воле Господней. И бысть тако шар с хвостом длинным летящий на небеси, аще прииде в Ливонию странный человек именем Юрген. На дворе трескучие морозы парят, а ему ничего, босыми ногами, без штанов в одной бысть токмо блузе. Лихо работавши, за кусок хлеба за всяку работу брался и исполнявши столько сколько в четыре дня молодец делавши успеваху. И бысть у него устав: челом бить ежечасно молитвы ирекая, в коих возносивши ко Спасу нашему Иисусу Христу славу великую. А пред, аки начавши бранное бытие для ливонцев, он взопил: «Бог меня к вам пославши, дабы аз известивши вас, что наказание ливонцем всем грядет за подлость их, роскошь и праздность живота их».

М

ного горя хлебнувши ливонцы от рати русской и таки им бысть не в моготу терпевши, что силы свои все положивши они на поиски заступников из других держав. И унизившиси они много, отказов получивши довольно паки не случившиси одно. Дрогнувши сердце у молодого герцега шведского, сына Густава Вазы и он подрядившиси выступити ходатаем за грешников пред великим князем и царем всея Русии.

Н

о вначале бысть с добрыми вестями он отрекомендовавшиси о себе, и дело исполнивши зело полезное. Егда купцы русские на море свейском в руци ревельцам в полон попавши, он повелеша их освободивши и препроводивши, для сохранности полной, с конвоем кораблей вооруженных. О чем много отписавши самодержцу, на то Иоанн Васильевич ему ответ глаголаху: «Ты писаху к нам о неправдах колыванских людей, (яко бысть звати ревельцев) и о своей отписке, кою пославши в Колывань: мы твою грамоту выслушаху и твое исправление уразумеху. Ты делавши гораздо, что свое дело исправляешь; нам твое дело полюбилоси, и мы за сию твою страсть хвалим; и вперед ты бы к нам свою службу исполняху и нашим губителям недружбу делавши».

П

осле отец мужества набравшиси, просивши низко великого князя и царя всея Русии, глаголаху, что не для себя страждет мира установления меж Русью и Ливонию, а для императора. Самодержец токмо удивлявшиси много на странности его прошения и ответствоваши ему так: «Мы прежде думавши, что ты от себя хлопочешь за ливонцев, что так тебе надобно, ноне ты пишешь, что делавши это для императора: так аще ливонское дело тебе не очень надобно, то ты бы не посылавши к ливонцам, чтоб они били мне челом».

П