Читаем Сказание об Увеке полностью

Ходят в вечной кабале,

Будто лошадь на узде.

Так что строго не суди

Своих предков, лучше зри

В корень прожитых эпох

И не будь в сем деле «лох»,

Как подростки говорят,

А для них жаргон сей свят.

Поразмыслив так и этак,

О людских на свете бедах,

Позабыли мы с тобой,

Что же там на мостовой

В граде древнем происходит.

Верховой конвой там гонит

Сотню пленников босых,

Измождённых и худых,

Что, проделав долгий путь,

Лишь хотят одно – уснуть,

А теперь бредут едва

И свисает голова,

У того, что впереди.

И кричит ему «Иди!»,

Повернувшись, конвоир.

Тут же плёткой погрозил

Он уставшему юнцу,

Прислонившемуся к отцу,

Цепью скованных одной,

Где-то в кузнице степной,

Чтоб верёвок не порвали

И с Орды не убежали.

Их сейчас в подвал сведут,

На замок большой запрут,

А пока из-за забора,

На них лает пёсья свора.

У собак инстинкт таков,

Если видят чужаков.

13

Чтоб додумкам не случиться

Надо мне остановиться

И немного рассказать,

Повернувши время вспять,

Как в улусе веры чтили?

Как завет отцов хранили?

Это важно нам сейчас,

И о том мой будет сказ.

Хоть я частью и сказал

Но, совсем не досказал.

Были в нём магометане,

Православные славяне,

Древний тюрский каганат,

Представлял в нём свой обряд.

Здесь буддисты кочевали,

В юртах белых ночевали,

Римский Папа слал гонцов,

Упросить чтоб степняков,

Католичество принять,

И на лаврах почивать.

Здесь язычество хранили,

И, конечно, небо чтили,

С незапамятных времён

И здесь действовал закон:

«Вер чужих не ущемлять,

Их церквей не разрушать».

Вер чужих не ущемляли

И церквей не разрушали.

В этом строгость здесь была.

В том правителю хвала.

Спорить, спорь, но честью – честь,

А, за смех над верой – смерть.

И, спокойно за словцо,

Даже, за одно всего,

Можно в рабство угодить,

Если веру осудить.

А не то, чтоб насмехаться

И в злоречье упражняться,

Оскверняя храм чужой,

Если, ясно, он не твой.

Здесь с церквей налог не брали,

Службы их не пресекали.

Пошлин церкви не платили

И в Укеке мирно жили,

Что по ханскому завету,

Послужило здесь расцвету

Государства кочевого,

По истории Златого.

Но, замечу, не всегда,

Тем гордилася Орда.

Хан Узбек гонитель был,

Тем в истории прослыл.

Дальше надо нам смотреть,

Что в Укеке этом есть.

14

Есть в Укеке дом особый,

Дом – не дом, однако ж новый.

В нём красивый вход резной,

Купол сверху расписной,

Минареты по бокам.

С виду это вроде храм.

В нём колонный зал богатый,

По стенам витиеватый,

Листьев вырезан узор,

Много воздуха. Простор

Ощущается везде.

Здесь всё дело в высоте

И помпезности строенья.

Сказать можно без сомненья

Перед нами мавзолей

Высотой в пять этажей.

В мавзолее том гробницы

В них же царственные лица

В злате и парче лежат

А покой их сторожат

Стены толстые и свод,

Да соратников почёт.

Мавзолеи точно были,

Но потомки разорили

Золотой вельмож удел

Совершивши беспредел

В отношении гробниц

И в гробах сановных лиц.

Но не кончен наш рассказ,

Ты послушай дальше сказ.

О великом и простом

Незатейливо земном,

Что нельзя не рассказать.

Так, о банях не сказать

Непростительно для нас.

Бани, то особый сказ.

Это целый ритуал,

Если город кто знавал.

Ты представь солидный дом,

Что на залы разделён.

Залы в мраморы одеты,

Через стены обогреты.

Стены толстые в дому,

Двери плотные к тому.

В доме том котёл кипит,

Из него вода бежит,

Растекаяся по трубам,

Трубы эти под наклоном

В залы банные идут.

В залах банщики снуют.

В каждой зале жар особый.

Есть парная. Камень плоский

Среди комнаты лежит,

Цветом будто малахит.

Люди на него ложатся,

Чтобы жаром наслаждаться,

Что от каменя исходит

И укекец здесь находит

Вожделенья томный плод.

В бане изразцовый свод

Поливного потолка.

Мягко банщика рука

Мыльну пену растирает,

После в залу провожает.

Там лежанки не простые,

В них матрасы набивные,

Мягкой пахнущей травой,

В знойном воздухе, густой

Ароматный пар стоит.

Тело потное блестит.

Там котлы сребром облиты,

Там тазы из меди сшиты,

Банщик с белою чалмой,

Держит лейку над спиной.

Струи он на кожу правит,

Эскулап пиявки ставит.

Чтоб усилить действа блажь

Телу делают массаж.

А у самой у реки,

Там где сходни и мостки,

Бани русские стоят,

На простор реки глядят.

В этих банях гончары,

В этих банях маляры

В этих банях люд простой

Волжской моется водой.

Здесь укекцы печки жарят,

Здесь укекцы тело парят.

В руки веники берут,

И на камни воду льют.

Камни брызгают, шипят,

Жар из тела не хотя,

Отдавать избе парной,

Вместе с паром и водой.

И напаривши бока,

Чтоб была судьба легка,

В Волгу прыгают с мостков

И от тел, без всяких слов,

Волжская волна шипит,

И у берега бурлит,

Накатившись на мостки,

Выбегая из реки.

Для сравнения скажу,

В этом я не погрешу.

Когда бани здесь топили

И мочалкой тело мыли –

Бань в Европе не видали,

Тела пара не знавали.

15

Как в Укеке люди жили?

В чём и как еду варили?

Как спасались от мороза?

Мороз вечная угроза

В нашей местности степной

И, понятно, что зимой.

Чем жил просто человек?

Не эмир, ни хан, ни бек,

Ну, такой, как мы с тобой,

На земле своей родной?

Победней – в землянках жили,

Постный суп в горшках варили,

Кто был занят ремеслом,

Тот имел солидней дом.

Ни хоромы расписные,

И ни крыши золотые.

Дом тот делали с сырца,

Из простого кирпича,

Что в огне не обжигали,

А сушили, стены клали,

Штукатурили доской,

Чтоб стена была прямой.

Белой глиною белили,

Глину ту с водой месили,

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное