Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Лет сорок назад в одну женщину из Сен-Круа (Перигор), которая открыла гримуар, увидела внизу страницы слова «Переверни, если, ты храбр» и осмелилась все-таки страницу перевернуть, вселился Дьявол.

Он не оставлял ее до тех пор, пока для его изгнания не вызвали кюре с пономарем, которым удалось с большим трудом это сделать.

* * *

Одной женщине из Лафорса, перевернувшей эту страницу в «Малом Альберте», явился Дьявол, затем вошел в нее, и у нее отнялись обе ноги. Исцелило ее только паломничество в Лурд.

При этом кюре, занимавшийся ею, подвергал себя большой опасности, которая его все-таки не совсем обошла, — спустя некоторое время лошадь священника сломала две ноги.

* * *

В одну женщину из Ножала, которая, получив заранее предупреждение не переворачивать опасную страницу, все-таки это сделала, вошел Дьявол. Однако она дочитала только до половины следующей страницы и перевернула ее обратно, а Дьявол перешел в маленькую девочку, игравшую рядом.

Бедную девочку пришлось отвозить в Кадуэнский монастырь, но даже там, на святом месте, Дьявол не захотел ее оставить и время от времени ей являлся.

CCCLVIII

ОСВЯТИТЬ ВАШЕГО «АЛЬБЕРТА»

Если у вас есть «Альберт», кюре может его освятить. Для этого его просят положить книгу под алтарный покров. Но ни в коем случае нельзя начинать службу, когда под покровом лежит книга; если это все же произойдет, священник книгу выбросит вон.

CCCLIX

КОЛДОВСКИЕ КНИГИ В ВЕРХНЕЙ БРЕТАНИ

В церкви селения Гискель-ан-Гер, что возле Конкоре (а место это известно как «страна колдунов»), есть книга, смотреть которую имеет право только священник. Это «Книга Соломона»; в старые времена ей пользовались колдуны. До революции там было много монахов, которые, вместо того, чтобы молиться, занимались магией и всякими другими зазорными делами. За это Бог и послал революцию.

* * *

Экономка кюре из Гахарда, пока тот служил Великую Мессу, убиралась в его комнате и увидела на его ночном столике книгу, которую из любопытства открыла и начала с интересом читать. Однако, по мере чтения книга — а это был «Малый Альберт» — стала производить свое магическое воздействие, и женщину унесло порывом налетевшего ветра.

Тем временем кюре, служивший мессу, вспомнил о том, что оставил в комнате опасную книгу, и прервав службу, побежал к себе. Однако экономку он уже не обнаружил — только у открытого окна лежал ее чепчик.

В конце концов, кюре сумел вернуть ее живой и здоровой. Внешне никаких изменений у женщины не было, однако прожила она очень недолго и до самой смерти никто не видел ее улыбающейся. Когда ее пытались расспросить о том, что она там видела, она отвечала только одно: «Что вы посеете, то и пожнете».

* * *

Житель Гахарда по имени П. ухаживал за больным в соседнем доме. Пока больной отдыхал, П. достал какую-то книгу и начал внимательно читать.

Вдруг за окном он услышал шум, похожий на автомобильный мотор, и в комнату во множестве вошли господа, одетые в красное. Они вежливо сняли шляпы и подошли к постели, внимательно глядя на больного. Один из них достал табакерку и предложил ему закурить. Однако больной, зная, что П. вообще-то считают колдуном, отказался и осенил себя крестом. Господа в красном тут же исчезли.

На следующий день больной велел позвать кюре и все ему рассказал. Священник сказал, что П. читал «Малого Альберта», и велел разыскать книгу… Дело в том, что П., зная, что вернется, оставил книгу в этом доме. Книгу нашли и бросили в печь, однако в огне она прыгала, словно хотела выскочить наружу. Священник тростью направил книгу в самый огонь, и она горела очень долго, так и не догорев до конца.

С помощью этой книги П. скликал у себя во дворе всех воронов и ворон со всей округи.

CCCLX

КНИГА КОЛДУНИЙ ОРВИЛЬСКОГО ЛЕСА

В Орвильском лесу, недалеко от Тьева (Сомма) есть участок площадью в пятьдесят ар, круглый по форме, где растительность очень сильно отличается от всей остальной в округе; несколько чахлых берез и ив высятся в зарослях дрока, рядом с которыми находится болото с гнилой водой. Местные жители называют это место «Лес Фей». Вот что о нем рассказывают.

Когда-то давно каждый субботний вечер феи и ведьмы собирались здесь на Великий шабаш. Как только спускалась темнота, прилетали ведьмы на метлах с фонариками в руках. Затем появлялся сам Сатана, и каждая рассказывала ему о том, что она сделала за неделю. Когда последняя заканчивала свой рассказ, начинались танцы, продолжавшиеся до утра. За мгновение до первых лучей солнца каждая забирала свою колдовскую книгу (все книги были спрятаны в кустарнике), и все они тем же способом возвращались к своим спящим мужьям, ни о чем не подозревавшим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология