Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

В соответствии с договором, который он заключает с Дьяволом, колдун получает тайное знание, записанное в гримуарах. Один насылатель порчи из Шалгона, что в Берри (у него на посылках служил волк), предлагал дядюшке той старухи, что мне все это рассказала, стать его «сообщником» и «научить книгам». Как узнать, что книга «черная»? Если ее бросить в огонь, поднимется такое пламя и такой дым, что может быть даже взрыв, но книга не сгорит. О свидетелях такого случая, живших в Рош-Позе и в Энгль-сюр-л’Энглен (Вьенна), упоминает Элленбергер. В 1951 году в амбаре одного из домов в Резе (Шер) жители нашли «Большого Альберта», доставшегося им от кого-то из предков. Книгу пытались сжечь, но она так и не сгорела. Более того, все это время — и даже в огне — книга была влажной, словно ее пропитали водой. В конце концов решили спрятать «Большого Альберта» в сундук и никогда оттуда не доставать.

CCCLXIV

ДЬЯВОЛ СИДИТ И ЧЕШЕТСЯ

Очень много рассказывали о сокровище леса Мальпертю, но самого сокровища никто не видел. Говорят, что это сорок луидоров, спрятанных под корнями. В то время там часто пасла коров девица двадцати пяти лет по имени Мелин. Мой дядя ее обо всем выспросил, и они вместе стали читать книгу. Понятно какую. Книга пришла к ним из окрестностей Симиона, из городка — Мелин ее в наследство получила. Дядюшка мой, понимавший в этих делах, убедил девицу, что надо книгой воспользоваться. И они с Мелин начали читать — очень хотелось им разбогатеть. А потом читали-читали, да и перепугались — там ведь сказано, что надо на самого себя проклятье наложить. Кое-чему они оттуда научились, а самого главного делать не стали. И решили они книгу сжечь. Нашли старое дерево и под корнями сожгли. Но с тех пор там скважина — куда она ведет — и не скажу… Ее засыпают, а она снова образовывается. Туда часто прибегает лиса — сидит и чешется. А то барсук. Тоже сидит и чешется. Конечно, это не лиса и не барсук, а Дьявол.

CCCLXV

СКВАЖИНА ДЬЯВОЛА

Старики из Сен-Марсьяль-д’Альбаред, что в Дордони, всегда вам покажут местность, где, говорят, есть Ущелье Дьявола, да и само это ущелье.

Говорят, что один колдун решил избавиться от проклятой книги и, завязав книгу в епитрахиль, отнес в пустынное место между Сен-Марсьяль и л’Аже и там закинул ее так далеко, как только смог. Бросив книгу, он, как обычно делают колдуны, перекрестился наоборот. Но вернувшись домой, колдун нос к носу столкнулся со своим хозяином — Дьяволом.

— Нехорошо делаешь, слушай, — сказал Дьявол. — Кинуть меня решил…

Охваченный страхом, колдун не знал, что и отвечать.

— Придется тебя немножко наказывать. Сегодня вечером пойдешь и засыпешь дыру, которая там образовалась, когда книга упала. К полуночи не засыпешь — я из тебя головешку сделаю.

Обрадованный тем, что так легко отделался, колдун тут же отправился туда, где он, как ему казалось, избавился от своей книги. Но что же он там увидел?.. Скважину, огромную и глубокую, как колодец.

Пытаясь засыпать скважину, колдун кидал туда камень за камнем, но, конечно, бесполезно. Скважина не уменьшалась.

Словно за мгновение наступил час расплаты. Ровно в полночь тело колдуна вспыхнуло, и пепел его отправили в проклятую скважину.

CCCLXVI

ВЫПИСКИ ИЗ ГРИМУАРОВ

Во все времена колдуны делали себе в тетрадки выписки из Великих Книг. Переписывая, они кое-что изменяли. Владельцы тетрадок показывают их очень редко — окружая свои записи тайной, они тем самым набивают им цену.

ИЗ ТЕТРАДКИ ПАСТУХА ДЮРУ

(Чтобы вылечить собаку, покусанную другой собакой.) Протереть раны куском хлеба, дать собаке съесть этот хлеб, при этом приговаривая: «Сын Девы Марии, младенец Иисус, прошу тебя исцелить эту собаку от кровотечения, от гноя, от язвы, от нарыва, от опухоли и гниения, и да вернется она к тебе, и пребудет невредима от яда, жара и огня. Deus meus venit ad te» (латинские слова повторить трижды).

Эта молитва — из тетрадки пастуха Алексиса Дюру. Сам он, по его словам, — выходец из Мерсерера (Сена-и-Марна). Тетрадь эта склеенная, в красной обложке. В колдовских книгах таких записей нет. Быть может, она пришла откуда-то с Востока и приспособлена к местным нуждам?

Вся тетрадь состоит из молитв, которые можно назвать также и заклинаниями, с помощью которых можно лечить животных или людей. Большинство их интересно тем, что больше их нигде не найти. Больное место рекомендуется, как правило, крестить, рисовать на нем крест или круг, дуть на него или плевать.

ИЗ ТЕТРАДКИ ПАПАШИ ЛЬЯРА

(крысолов и кротолов из Бринона (Шер) — жил в начале XIX века)

Тетрадка содержит в основном секреты ремесла и охоты. Приводим их выборочно.

«В первый день мая с восходом солнца и первыми криками кукушки. Поймать крота, сжечь его шерсть и, смешав с песком, рассыпать под грушей — больше кротов там не будет».

* * *