Мост Девен в Нуармутье считался местом встречи колдунов. В ночь с субботы на воскресенье они зажигают огни, танцуют, пируют, обсуждая проблемы своего сообщества. Сборище длится до зари. Местные жители туда не ходят, а от колдунов берегут себя следующим образом — тот, кто в субботу вечером увидит колдуна, должен перекреститься и посыпать себе на голову горсть земли, поскольку, по народному поверью, колдуны не видят между землей и землей.
Считается, что человек находится между землей и землей тогда, когда ноги его упираются в почву, а на голове — вырванный с корнем клочок травы. Корень должен быть в земле. В Нижней Бретани существует поверье, что в безлунную ночь, стоя «между земной и землей», можно увидеть многое из того, что не видят другие.
Ведьмы (
В Оверни говорят, что сельские ведьмы, желающие отправиться на шабаш, едят каштаны, бобы, лук и капусту, поскольку такая пища вызывает видения, и мажутся мазью на детском жире из семян сорняков, цикуты, салата-латука, белены, красного и белого мака и ягод снотворного черного паслена. Они натираются до покраснения кожи, а затем погружаются в сон. Во сне они при свете луны летят на поляны и там предаются танцам в обществе тех парней, которые им нравятся. Бывают у них и другие видения — чудесные или ужасные — театров, садов, банкетов, украшений, королей; но также они видят и дьяволов, воронов, тюрьмы, пытки, пустыни.
Разбирающиеся в травах знают, что внутренние силы пробуждаются и приходят в беспокойство от использования травы, называемой
Крестьяне, участвующие в колдовских танцах, за одну ночь сбивают пару башмаков.
Колдуны и колдуньи получаются из милых девочек и милых мальчиков. Особенно много их в Эноне и возле Мон-контура.
Прежде чем отправиться на шабаш, им надо натереть спину соломой и еще какой-то особой мазью.
Один богатый крестьянин из Резе (Шер) каждую ночь отправлялся в лес «заниматься магией». У него был слуга, любопытный и завистливый, который за ним шпионил. Однажды слуга увидел, как хозяин заходил в стойло и там мазал себе все тело каким-то жиром, приговаривая при этом: «Эй, ну-ка в лес!..» Затем он исчез. На следующий день слуга спрятался в стойле, открыл горшочек с мазью, намазался, однако вместо «Эй, ну-ка в лес!» произнес: «Эй, ну-ка над лесом!» Внезапно он почувствовал, как некая сила приподняла его и понесла по воздуху. Всю ночь какие-то невидимые руки носили его над лесом, постоянно зацепляя за верхушки деревьев. Это называется «ошибкой колдуна».
В Весткапеле (Фландрия) один молодой человек ухаживал за девушкой. Как-то он пришел в ее дом и под вечер уснул. В полночь он услышал голос матери девушки, которая сказала: «Пора идти». Они отправились в погреб, намазались мазью сами и намазали какую-то палочку со словами:
Жил-был когда-то сапожник, которому очень нравилась одна девушка. Но он не знал, что как она, так и ее мать — ведьмы.
Каждый вечер сапожник ходил к ним домой, и все втроем болтали у камина.
Как-то вечером девушка сказала ему:
— Завтра не приходи, нас не будет.
На следующий день утром сапожник встретил соседа своей избранницы.
— Пойдешь сегодня к своей милашке? — спросил сосед.
— Нет, они предупредили, что их не будет дома.
Сосед засмеялся и сказал:
— Иди к ним сейчас же, а если она напомнит, скажи, что ты забыл, а потом притворись спящим.
Сапожник так и сделал. Девушка была еще дома, но приход кавалера ее раздосадовал.
— Ты же знал, что нас не будет дома.
— Ах… а я забыл.
И уселся в кресло у камина, притворясь спящим.
— Ф-ху-у… ф-ху-у-у-у… — захрапел он так, чтобы они подумали, что он действительно спит.
Но мать и дочь все-таки сомневались. Девушка растолкала сапожника и спросила:
— Что с тобой?
— Я устал, сплю, дай поспать… — пробормотал он в ответ.
И снова притворился спящим.
— Ну, теперь он спит, и мы можем отправляться к Дьяволу на бал.
Они стали искать маленький горшочек, который нашли стоящим на буфете, и, намазав руки и ноги его содержимым, обе громко произнесли:
— Ноги над листьями и в трубу!
Поставив горшочек на место, они вылетели в трубу и помчались на бал к Дьяволу.