Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

В Берри с удовольствием занимаются колдовством, и также в Бюэ, в Резэ (Шер), Братство Черного Барана ежегодно предается церемонии инициации, в которую включены также довольно древние местные ритуалы. Жан-Луи Бонкер поддерживает их, и его искренность способствует народным обрядам. Три испытания предлагаются новым членам: Испытание змеей; соискатель должен манипулировать, сначала не видя ее, а потом видя, настоящей живой змеей, которая свилась клубком в глубоком глиняном кувшине. Рептилию нужно несколько раз потрогать руками и затем она должна за тринадцать секунд выползти из кувшина. Если она упадет на землю, ее нужно подобрать и вернуть на место, не выказывая страха. Испытание напитком: древний флакон с этикеткой, на которой написано, что это смертельный яд, содержит густую жидкость, мутную, зеленоватую, с неопределенным запахом и вкусом. В пергаменте, привязанном к горлышку, указаны ингредиенты, из которых он состоит (вижу, как Ж.Л. Бонкер подмигивает мне одним глазом): моча сони, яд змеи, слюна жабы, помет удода, сок норичника, кровь летучей мыши и т. п… Нужно отпить глоток, не скорчив при этом гримасы. Наконец, испытание колдовским поцелуем. Это наиболее приятное из всех трех испытаний. Нужно в полутьме без отвращения поцеловать ужасную мегеру в лохмотьях, морщинистую, беззубую, с засаленными волосами, с крючковатым носом. Но этот смелый поцелуй совершает чудо: Отвратительная ведьма сбрасывает свои лохмотья, стирает грим и оказывается юной и прекрасной цветущей девушкой (!). Предводитель церемонии без конца ведет диалог с невидимым демоном Бегемотом, который обычно председательствует на собраниях Черного Барана.

Одержимость

CD. ОДЕРЖИМОСТЬ

Colin de Plancy. Le Mus'ee des Sorciers, p. 156–159.

CDI. УЧЕНИК АГРИППЫ ОБ ЭКЗОРЦИСТАХ

Me М. Garcon et J. Vinchon. Le Diable. Gallimard. «Les Documents bleus», 1926, p. 135.

CDII. МАНИИ И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ ОДЕРЖИМЫХ

Me М. Garcon et J. Vinchon. Op. cit., p. 157–158.

CDIII. ДЬЯВОЛ В ПОЛОВОМ СНОШЕНИИ

Armand Benet. Proc`es-verbal fait pour delivrer une fille possed'ee par le Malin esprit `a Louvers. Paris 1883, p. LXIV–LXV.

CDIV. НИЧТО ТАК HE УДОБНО ДЛЯ ПЛУТОВ

A. Benet. Op. cit., p. LIX–LXX. Он пересказывает Collin de Plancy. Dictoinnaire Infernal.

CDV. И ОДНАКО!..

A. Benet. Op. cit., p. LIII–LIV.

CDVI. КОЛДОВСТВО В ЭЛЬЗАСЕ В БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА

A. Dorlan. Notices historiques sur la ville de Schlestadt, p. 187–226.

CDVII. СТАРИННОЕ «ЗНАТЬЕ» И КОЛДОВСКИЕ ПРАКТИКИ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphin'e, p. 468–469. Он ссылается на: Vie d’Artus Prunier, p. 242–244. - Pilot de Thorey, Le Sorcier De Nobilibus, t. 1, 1877, p. 485–486.

Проклятия и порча

CDVIII. «СТО ТЫСЯЧ ПРОКЛЯТИЙ»

L.F. Sauv'e // Revue Celtique, t. V, p. 187.

CDIX. КАК ПРОКЛИНАЮТ КОРОВУ

Louis de Baecker. Religion. Цит. по: Van Gennep. Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 508.

CDX. СПОСОБОВ МНОГО

Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 45.

CDXI. ЕСЛИ ВЫ ЗАВИДУЕТЕ БЛАГОПОЛУЧИЮ ДРУГИХ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le M'edoc // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 52.

CDXII. ПРИЗНАКИ ПОРЧИ

M. Leproux. Du berceau `a la tombe, P.U.F., Paris 1959, p. 243.

CDXIII. НАСЫЛАТЕЛИ КРЫС

P. S'ebillot. F. de F., t. III, p. 28–29.

CDXIV. МЯСО ВОЛКА

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 138.

CDXV. ГОРШОК В НАВОЗЕ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 89.

CDXVI. КОЛДОВСТВО ПОД НАЗВАНИЕМ «ГОСПОДЬ НЕБЕСНЫЙ»

Bergers de France, p. 260.

CDXVII. МУХА ИЗО РТА

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphin'e, p. 475.

CDXVIII. ЗАПЕРТАЯ ВЕДЬМА

Armand Benet. Proc`es-verbal d’une fille possed'ee…, p. LXXIII.

CDXIX. МАГИЯ ВЕЛИКАЯ И МАЛАЯ

Legier. Traditions et usages de la Sologne, p. 207–208. — Docteur Dubois. Sologne d’antan.

CDXX. СТАЛЬНАЯ ИГЛА, «БЛАГОСЛОВЛЕННАЯ» ДЬЯВОЛОМ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 233–234.

CDXXI. ОТКРОВЕНИЯ «ПОРЧЕНОГО»

Cl. Seignolle. Nouvelle enqu^ete en Sologne (1959). Случай Г… — один из самых обычных в наших деревнях. Мне даже не нужно было его подталкивать, как только недоверие было преодолено, а это случилось быстро, ничто не могло остановить его откровения.

CDXXII. О ПОЛЬЗЕ РОСЫ

М. Leproux. M'edecine, Magie et Sorcellerie, p. 246–247.

CDXXIII. «ЗАКЛЯТИЕ» МОЛОКА

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 159–160.

CDXXIV. МОЛОКО ДЖАНСОТТ

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология