Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

M.L. Teneze. Le Folklore des eaux dans le d'epartement de la Moselle. Nouvelle R.P.T., Septembre 1950, № 4, p. 328–329.

CDLXIV. ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ

L.F. Sauv'e. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 202–204.

CDLXV. ПОБЕЙТЕ ЮБКУ

S. Tr'ebucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 295.

CDLXVI. МОЛИТВА ОТ ТРЕХ ВЕЩЕЙ

L'eo Desaivre. Pri`eres populaires du Poitou, p. 37.

CDLXVII. МОЛИТВА ПРОТИВ ДЬЯВОЛА

A. Le Braz. La l'egende de la Mort, t. II.

CDLXVIII. МЕДОКСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le M'edoc // La Tour Saint-Jacques, № 11–12, p. 52.

CDLXIX. ЗАКЛЯТЬЕ С ПОМОЩЬЮ ДЕРЕВЯННОГО БАШМАКА

P. S'ebillot. L'egendes de la Mer, t. 1, p. 325.

CDLXX. ПРОВАНСАЛЬСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

Cl. Seignolle. Folklore de la Provence, p. 365.

CDLXXI. ЧТОБ У ТЕБЯ ТРИНАДЦАТЬ ВЕН ЛОПНУЛИ

Cl. Seignolle. Op. cit., p. 331–332.

CDLXXII. НЕПОДВИЖНАЯ БИТВА

Cl. Seignolle. Op. cit., p. 360.

CDLXXIII. ПОВЕЛИТЕЛИ КОЛДУНОВ

A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, p. 563–564.

CDLXXIV. ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ЛАЯЛА

A. Orain. De la Vie `a la Mort, t. II, p. 42.

CDLXXV. НАКОНЕЦ, НЕСКОЛЬКО МУДРЫХ И ПРОСТЕЙШИХ МЕР ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПРИНЯТЬ

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 608–610.

«Увидеть» виновного колдуна и отомстить

CDLXXVI. ВЕДРО ВОДЫ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 50–51.

CDLXXVII. ЛИЦО В КРОПИЛЬНИЦЕ

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les mal'edictions, p. 254.

CDLXXVIII. ПОЧЕМУ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО КОЛДУНОВ — КРИВЫЕ

М. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 109–110.

CDLXXIX. МЕЧЕНЫЕ КОЛДУНЫ

J. et R. Tricoire. Folklore du pais de Monts'egur, p. 37. В примечании приводится следующее: Это слово «меченый», которое используют наши крестьяне, кажется, весьма далеко от своего первоначального смысла. Не отсылает ли оно нас в искаженном виде к популярному поверью, которое уходит корнями в XVI и XVII века, согласно которому дьявол оставлял отпечаток своего когтя или горящего жезла на теле колдунов, чтобы как следует отметить свою власть над ними?

Согласно доктору Кабанэ, который сам ссылается на брошюру Жака Фонтена, советника и личного врача короля: «Des marques de sorci`ers et de r'eelle possession que le diable prend sur les corps des homes, Lyonne 1611», эта отметина «„Stigma Diaboli“ была нестираемой, на самой поверхности кожи, и в этом месте обладатель „ничего не чувствовал и не ощущал“. Поэтому в ходе процессов против ведьм старались ее найти, „укалывая, обжигая в разных местах тело“, до тех пор пока она не заявит, что ничего не чувствует».

CDLXXX. ВАНДЕЙСКОЕ РАСКОЛДОВЫВАНИЕ

S. Tr'ebucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 276–277.

CDLXXXI. ПАСТУХ И ВЕДЬМА

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 574.

Магические средства и обряды

CDLXXXII. ОБРЯД С БОЛЬШИМ ГОРШКОМ

S. Tr'ebucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 286–287, он ссылается на: Meste Verdi'e: Dou sabbat daou M'edoc ou Jacoutin lou debinaeyre dam liarille lou boussut, p. 247.

CDLXXXIII. ЛЕКАРСТВО ИЗ 60 ТЫСЯЧ «СЛАВЬСЯ»

G. Rocal. Le Vieux P'erigord, p. 110–111.

CDLXXXIV. БУРБОННЕЗСКАЯ ЗАЩИТА ОТ ПОРЧИ

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 164–165.

CDXXXV. СНЯТИЕ ПОРЧИ С СЕНЖАНА

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les Mal'edictions, p. 279–280.

CDLXXXVI. ЗМЕИ В ПЕЧИ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 87–88.

CDLXXXVII. ОБЕРЕГ ДЛЯ КУР

Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc, p. 213–219.

CDXXXVIII. БЕДНАЯ СОБАКА!

Cl. et Jacques Seignolle. Le Folklore du Hurepoix, p. 219.

CDXXXIX. СУ В КРУЖКЕ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ

Gros. Le plateau du Somail (H'erault), p. 51–52.

CDXC. СУШЕНЫЕ БЛОХИ

E. Rolland. Faune populaire, t. 1., p. 256.

CDXCI. ПОМЕТ ДЬЯВОЛА

J. Variot. L'egendes et litt. orales d’Alsace, t. III, p. 359–360.

CDXCII. КАК ВЕРНУТЬ СЕБЕ СМЕТАНУ, КОТОРУЮ «ПЕРЕМАНИЛА» ВЕДЬМА

Emile Guillaumin. La vie d’un simple, Paris 1904, p. 140. Цит. по P. S'ebillot. F. de F., t. III, p. 86.

CDXCIII. ЕСЛИ У ТЕБЯ КРАДУТ МОЛОКО

Cl. Seignolle. Enqu^ete en Vend'ee.

CDXCIV. ВСКИПЯТИТЕ ГВОЗДИ

Simplicit'e et superstitions des paysans du XVIIIe (dans la Dr^ome) // Bull. de la Soci'et'e d’Arch'eologie de la Dr^ome, t. LXXV, p. 372.

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология