Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Так рассказывал точильщик из Тьера.

XVII

ДЬЯВОЛ-ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЬ

У нас на Корсике кто только не знает чего-нибудь о Дьяволе! Моя мать рассказывала об одной женщине из Корто, медсестре, которая однажды, идя к мессе, услышала позади себя стук каблуков. Она обернулась и увидела… Дьявола собственной персоной, причем такого, каким его обычно рисуют!.. Женщина перекрестилась и побежала в церковь, однако никому ничего там не говорила.

В течение нескольких месяцев все это повторялось каждый раз, и всегда, когда она шла к мессе. Женщина не могла есть, она отощала от голода, но продолжала ходить в церковь. Дьявол как будто хотел ей доказать, что он действительно существует во плоти.

В конце концов несчастная призналась во всем своему духовнику. Увы!.. Ни молитвы, ни обряды не изгнали Дьявола-преследователя до тех пор, пока женщина, охваченная яростью, не крикнула ему: «На этот раз останется кто-то один — или ты, или я!» Началась драка, в самом прямом смысле этого слова. Хотите верьте, хотите нет, но Дьявол оказался повержен ниц (sottu).

XVIII

ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА КРЕСС

В местечке Крессе, что в Авейроне, появился как-то плачущий ребенок, просьбами своими, чтобы его взяли в какую-нибудь семью, глубоко тронувший души местных жителей.

Местный кюре, очень добрый, но со слишком богатым воображением человек, решил, что в город пришло небесное послание, а брошенное дитя это ни больше ни меньше, как… младенец Иисус.

Кюре собрал свою паству и, взяв хоругвь, возглавил шествие, призванное достойно встретить таинственного посланника. Однако уже в церкви принесенное на алтарь дитя, опершись на дарохранительницу, так захохотало, что стало ясно, кто это на самом деле, — Дьявол…

Однако все молитвы и обряды изгнания были Дьяволу как мертвому припарки. Один за другим приходили священники из соседних деревень и пытались убедить его, что место это не для него предназначено. После каждой неудачи злыдень так подшучивал над ними, к тому же и смеясь над их грехами, что вскоре ни у кого из батюшек не осталось охоты с ним связываться… пока дело не получило огласку.

В конце концов пришел один из монахов соседнего монастыря. Он был беден и добродетели его очевидны — только перед его лицом, исполненным несомненными чертами святости, Дьявол был вынужден отступить… Лишь монета, отданная в церкви за виноградную гроздь, раскалилась до невероятного жара, упала на пол да так и пропала.

XIX

ИЗГНАТЬ ДЬЯВОЛА

В Дофине некто X., скончавшийся тому назад четыре года (рассказ датируется около 1886 г.), наводил ржавчину на гвозди, а затем разбрасывал их по двору, из которого он хотел изгнать Дьявола. Он как-то умел делать Дьявола видимым на дне ведра воды и протыкал ему глаза, сверлил сердце. Пришел он издалека специально для того, чтобы, как он сам говорил, места эти «очистить от дьявольского зла».

И…, умерший в том же году, наоборот, «передавал» Дьявола и всякое зло. Я не знаю, как конкретно это происходило. Во всяком случае, Дьявола изгоняли из одного человека и передавали другому. Говорят, что две семьи при этом пали жертвой легковерия. Владельцы таких секретов окутывали это ремесло покровом тайны, дабы увеличить свои доходы.

XX

ДЬЯВОЛ-СВЯЩЕННИК

Колокол, который звонит в глубине Керпижанского пруда в Сен-Жан-дю-Дуа (провинция Финистер), когда-то висел на колокольне домовой церкви замка. Забрал его оттуда Дьявол, а дело было так.

Наш герой, переодевшись священником, пошел служить мессу. Когда он простер руку к дарохранительнице, раздался удар грома, и на месте священника прихожане увидели огромного черного человека, который при приближении капеллана обернулся летучей мышью, вылетев, снова принял первоначальную форму, поднялся на колокольню и уволок колокол.

XXI

ДЕВУШКА, ОДЕРЖИМАЯ ДЕМОНОМ

Некогда в одном из приходов в окрестностях Вилена жила девушка, одержимая Дьяволом. Родителям ее это причиняло огромное горе, и они решили отвести ее к кюре на отчитку.

Священник окропил девушку святой водой и приказал Дьяволу выйти.

— А я не выйду! — закричал демон.

— Нет, выйдешь, — отвечал кюре, продолжая кропить девушку.

Дьявол, боровшийся, как мог, но уже чувствуя себя побежденным, закричал:

— Я могу выйти из ее тела, но только если потом войду в пономаря.

— Нет, только не это! — закричал пономарь.

Однако кюре, который продолжал настаивать на своем, сказал демону:

— Вопрос решенный, ты выйдешь изо рта девушки и залезешь в пономаря через зад.

Сказав это, кюре тут же достал кропильницу и, плеснув святой водой, крикнул:

— А теперь убирайся немедленно!

Дьяволу, только что изошедшему из тела девушки и преследуемому всплесками святой воды, не оставалось ничего другого, как покинуть церковь и отправиться обратно в ад.

XXII

ДЬЯВОЛ-СКРИПАЧ

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология