Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Однажды в ее кабаре солдаты затеяли драку и схватились за оружие. Розин вмешалась и получила легкое ранение в руку. На следующий день она ушла домой, уверенная, что отомстила, — ведь она успела подсыпать ранившему ее драчуну в стакан белого порошка Дьявола. Однако вместо того, чтобы выпить самому, солдат передал этот стакан товарищу, и тот на следующий день умер в госпитале.

Мишель Блюмбергер де Кинцхайм, брат Розин, как-то принес ее детям новогодние подарки. В знак благодарности он получил яд и умер в тяжелейших страданиях.

Шлештадский гарнизон посетили пятеро итальянских офицеров. Один из них, еще совсем молодой, переспал с Розин. Его золотое кольцо разожгло в хозяйке жадность. В ход был пущен все тот же порошок, и бедняга скончался в конвульсиях.

Все эти эпизоды — лишь малая часть картины местной жизни, в которой убийство — самое простое дело. А судьи при этом занимаются колдунами! Тем временем во дворе этого чудовища с женским лицом каждый год находили труп отравленного человека! В течение пятидесяти лет! — А за двадцать семь лет в том же Эльзасе за колдовство было сожжено пять тысяч человек…

Что все эти колдуны, поражавшие воображение властей, в сравнении с истинными преступниками! Их жаль до слез, когда думаешь об этой самой Розин на постоялом дворе, хозяйкой которого она была, к тому же подавали мышей вместо жаворонков, ужей вместо угрей, кошек вместо зайцев, собачатину вместо кур, все это заправляли водой вместо масла, и те, кто не был отравлен, даже и не подозревали о мошенничестве.

Не хочется верить в то, что власти на все это не реагировали, но это так. А тем временем весь судебный аппарат обрушивался на колдунов, которых допрашивали о том, бывал ли человек на шабаше и сколько раз; а если тот не признавался, начинали все сначала, и так вплоть до признания, ведшего к смертному приговору.

CDVII

СТАРИННОЕ «ЗНАТЬЕ» И КОЛДОВСКИЕ ПРАКТИКИ

Материалы судебных процессов о колдовстве очень редко содержат собственно его описание. Кое-что мы все-таки можем найти. Так, в XV веке Пьер Вален из Тюр-дю-Пэн (Изер) был обвинен в почитании Вельзевула, в уплате ему дани, в плотских сношениях с ним (Дьявол участвовал в них под видом двадцатилетней девушки), в посещении синагог (так в Савойе называли места сборища колдунов), куда Пьер Вален приезжал на коне и с волшебной палкой в руке. Но все это лишь малая часть. Подробный список составов таких преступлений мы находим в знаменитом «черном списке» — «Молоте ведьм» («Malleus Maleficarum»); некоторые описания содержатся в «Большом Альберте» и «Малом Альберте». Всего этого, впрочем, мало для описания старинных практик, особенно в Дофине и Савойе.

Чем пользовался Франческо де Нобилиус (XVII в.), известно немного лучше. Николя Шорье рассказывает, что у этого знаменитого волшебника уполномоченные Парламента Гренобля нашли золотые, железные и свинцовые кольца, помогавшие в любви, в игре, в том, чтобы сделаться невидимым, или в иных подобных необычных случаях, также металлические пластины с соответствующими гравюрами и выписки от руки из книги Корнелия Агриппы по оккультной философии.

Нобелиус был брошен в темницу в кандалах и сумел разорвать кандалы. Этого было достаточно для доказательства его способностей. Слух об этом прошел по всему королевству и достиг ушей самого Короля…

…Судья и члены суда сомневались, был Нобелиус колдуном или нет. Ни кольца, ни пластины никакого действия не оказывали. Привели свидетелей — один из них утверждал, что Нобелиус заставлял его говорить с Дьяволом и запирал последнего в мистическом круге; другие рассказывали о том, как Нобелиус изводил из стены лошадь, надевал на нее седло и уздечку и продавал — вскоре у покупателей оставались только седло и уздечка.

Шорье был хорошо знаком с судьей Прюнье, и его описание можно считать рассказом из первых уст. В протоколе ареста (1604 год) указаны некоторые детали: Нобелиус угадывал мысли, определял комбинацию броска костей, когда игра шла в соседней комнате, занимался винокурением, лечил больных с помощью табличек, подвешенных на шею или приложенных к больному месту; добавлял костную муку в воду, и это было средством от глазных болезней; …всегда имел при себе колоду порнографических карт… разделял металлы в сплавах, используя какой-то порошок или травы; …чертил магические круги; загонял в стеклянный сосуд духа, которого потом выспрашивал о самых разных вещах; вычерчивал на свинцовой пластине буквы и кабалистические знаки для подавления чьей-либо воли; заставлял появляться лошадь, продавал ее, а потом покупатель оказывался без лошади.

У Франсуа де Нобилиуса нашли также нож странной формы, кристаллы, металлы разных видов, свинцовые пластины с неизвестными знаками, спаянные крестом кольца, масляные изображения, книги по магии, тетради, расчерченные кругами, звездами и другими знаками и, наконец, пакеты с иголками, на которых было написано — на одном: «Кололи и шили по мертвому телу», на другом: «Кололи и шли по женскому телу».

* * *

CDVIII

«СТО ТЫСЯЧ ПРОКЛЯТИЙ»