Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Признавая выдающееся значение Москвы, ее мудрых князей и блаженных святителей в деле собирания нашего Отечества под единой сильной властью, необходимо, конечно, помнить, что все это могло быть осуществлено только благодаря высоким душевным качествам нашего великого народа. Застигнутый врасплох, среди общей розни и недоумения, грозным татарским нашествием, русский народ, несмотря на весь ужас этого нашествия, с честью выдержал страшное испытание и показал себя достойным быть великим и свободным.

Завет великого Святослава глубоко запал в сердца русских людей: они всегда крепко стояли против врага и предпочитали славную смерть позорному бегству.

Крепко держались русские люди и заветов преподобного Феодосия Печерского и с дерзновением шли на смерть за святую православную нашу веру.

Вместе с тем, как мы видим, и в своей частной, семейной жизни каждый русский человек стремился, по мере сил, вести ее по заветам отцов Церкви, причем изумительная стойкость и мужество наших предков в трудные времена татарщины находили обыкновенно большую поддержку в преданности и любви их домовитых и глубоко благочестивых жен.

Эта крепкая вера в Бога, одинаковая у всех русских людей, начиная от князя и кончая крестьянином, конечно, сильно сближала всех между собой и сглаживала различия, происходившие от разности положения и состояния; вместе с тем она, в связи с бедствиями Отечества, развила и присущее русскому человеку стремление к подвигу. Пострадать за веру православную, за государя и за землю Русскую – слова, которые и в настоящее время находят отклик в сердце каждого из нас.

Конечно, безотрадное состояние, наступившее на Руси во время татарского ига, еще более усилило у всех сознание необходимости братской любви между собой во имя общего дела.

Нет сомнения, что и святой Сергий, именно под влиянием этого чувства основывая свою обитель, заложил в ней храм во имя Живоначальной Троицы, олицетворяющей собой высшее единение во взаимной любви.

По той же причине не прекращалось во время татарского ига и сооружение обыденных церквей трудами князей и поселян, богатых и бедных, здоровых и калек, словом, всего православного мира. Создание этих памятников единодушия, возникавших, как мы видели, в течение одного дня, всегда сопровождалось необыкновенным подъемом душевного настроения. Даже в Новгороде на бурном вече тотчас же водворялась величайшая тишина, когда дело касалось построения обыденного храма, и вопрос решался без прений – единогласно и мгновенно. При этом все тотчас же предавались дружной, изумительно-усердной и быстрой работе, вызывавшей восторг и слезы умиления у всех ее участников.

Таким образом, самым могучим звеном, соединявшим русский народ во единое целое и не давшим ему погибнуть в годины тягчайших испытаний, была его глубокая вера в Бога, а православный наш храм, как бы мал и беден он ни был, являлся тем крепким оплотом, в котором в тяжелые дни скорби и отчаяния каждый русский человек получал сердечное утешение и черпал новые силы для подвигов во имя любви к Родине.

Источники первой части

На русском языке:

Полное собрание русских летописей.

Указатель к восьми томам полного собрания русских летописей. Отделы I и II.

«Степенная книга царского родословия» митрополита Макария, изданная Герардом Миллером в 1775 году.

«История государства Российского» Н.М. Карамзина.

«История России с древнейших времен» С. Соловьева.

«История Российская с самых древних времен» В. Татищева. Изд. 1774 г.

«История Российская с древнейших времен» князя М. Щербатова. Изд. 1794 г.

«История России» Д. Иловайского.

«Первобытные обитатели Московской Промышленной области» И.Е. Забелина.

«Первоначальная история Московской Промышленной Области» его же.

«Суздальская Русь в татарской неволе» его же.

«Первенство Москвы» его же.

«Философия общего дела» Н.Ф. Федорова.

«Курс русской истории» В. Ключевского.

«Лекции по русской истории» С.Ф. Платонова.

«Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» Н. Костомарова.

«Северно-русские народоправства» его же.

«Русская история с древнейших времен» Н. Павлова.

«Чтения по истории Западной России» М.О. Кояловича.

«Русская история» К. Бестужева-Рюмина.

«Родная старина» В. Сиповского.

Сборник «Москва в ее прошлом и настоящем».

«Русская военная история» князя Н. Голицына.

«Русская военная сила» изд. В. Пирогова.

«Очерк военного искусства до Петра Великого» А. Елчаникова.

«Памятники московских древностей, собранные И. Снегиревым». Изд. 1842–1845 гг.

«Царственный летописец», рукопись.

«Большая государственная книга 1672 года, или Корень российских государей, также царский титулярник».

«Лебедевская рукопись», принадлежащая С.-Петербургской публичной библиотеке.

«Радзивилловская летопись», рукопись XV века, принадлежащая Императорской академии наук.

«Радзивилловская летопись», изданная Императорским обществом любителей древней русской письменности, со статьями академиков Н.П. Кондакова и А.А. Шахматова.

«Казанский летописец», рукопись Императорской академии наук.