Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Главной его святыней является лично переданная, согласно преданию, Божьей Матерью зодчим небольшая икона, изображающая Ее и апостолов, собранных при Успении. Замечательно, что, несмотря на все вражеские нашествия, с неоднократными разграблениями храма, на пожары и прочие бедствия, икона эта никогда не была исторгнута из церкви. Когда Петру Великому донесли о страшном пожаре в Киево-Печерской обители, бывшем в его время, он прежде всего спросил: «Спасена ли чудотворная икона?» – «Спасена, государь», – отвечал печальный архимандрит Иоанн, лично доносивший государю о сем несчастье. «Если спасена икона, – сказал Петр, – то спасена и обитель». Икона эта, как венец всей святыни монастыря, висит над главными царскими вратами, в серебряно-позлащенном сиянии. Она написана древней греческой живописью, на кипарисной доске, шириною в 9 вершков, а вышиною в 6¹/₂ вершка. Божия Матерь изображена на ней почивающей на одре, пред которым стоит Евангелие, покрывающее отверстие в середину доски, где хранились частицы мощей семи мучеников, положенных Ею при передаче иконы зодчим. При Главе Богоматери изображены шесть апостолов, из них Петр представлен с кадилом, а при ногах – пять; апостол же Фома не изображен, так как он, по особому устроению Божьему, при Успении Богородицы не присутствовал, а прибыл только на третий день после него. Посередине иконы, с левой стороны, стоит Спаситель и держит в пеленах душу Богоматери, а вверху, около Него, изображены два ангела с белыми убрусами. Вся икона, кроме лиц и рук, покрыта золотой ризой и украшена драгоценными камнями.

Приведенное повествование о чудном участии Божией Матери в сооружении храма Киево-Печерской обители показывает нам, что Царица Небесная из своего Влахернского храма, из которого Она два раза подавала грекам помощь против нападавших на них язычников руссов, ныне Сама простерла Свою благодать и благословение над освященным Верой Христовой русским народом.

Не оставил своим благословением Русскую землю в те же времена и великий святитель и угодник Божий Николай Чудотворец.

Однажды, когда по случаю наступающего праздника святых Бориса и Глеба православные христиане спешили со всех сторон в Вышгород, туда же отправился по Днепру на лодке один богатый киевлянин вместе с женой своей и младенцем сыном; на возвратном пути от Вышгорода мать задремала и уронила в реку младенца, который немедленно утонул.

Огорченные родители стали призывать на помощь святого Николая и в крайней горести прибыли в свое жилище. В ту же ночь, перед заутренею, пономари Киево-Софийского собора, пришедшие отпирать церковь, услышали в ней крик ребенка, а затем нашли в церкви мокрого младенца, лежащего перед иконой святителя Николая. Немедленно дали знать об этом митрополиту, а митрополит велел объявить по всему городу. Родители младенца скоро нашлись и узнали в нем, к изумлению всех, своего потонувшего сына. С того времени образ, перед которым найден мокрый младенец, стал называться образом Николая Мокрого и особенно чтится у православных. Ныне этот образ находится в приделе Киево-Софийского собора, устроенном во имя святителя Николая.

Через несколько лет после этого объявилась и в Новгороде чудотворная икона святого Николая, от которого получил чудесное исцеление князь Мстислав Владимирович, сын Владимира Мономаха, с которым мы познакомим читателя во второй части нашего труда. В честь иконы этой был заложен каменный храм во «дворе Ярославовом», и она прозывается потому Дворищенскою.

Спустя год после кончины святого Антония, согласно пророчеству Божией Матери, и преподобный Феодосий приблизился ко дню своего блаженного упокоения.

Он велел собрать всю братию, находившуюся на послушании в селах и других местах. Когда все собрались, он учил их, со слезами, спасению души и богоугодной жизни, пощению, усердию к церкви, братолюбию и покорности. Вскоре заметили, что блаженный игумен лежал в сильном лихорадочном изнеможении: то томил его холод, то огонь сильно жег его, так что он не мог говорить. В продолжение трех дней он был в таком состоянии, что думали, не умер ли он. Затем он встал и сказал: «Братия и отцы! Вот я знаю, что время жизни моей оканчивается, как открыл мне Господь еще во время поста в пещере». Благословив избранного братией игумена Стефана и простившись со всеми, он лег на ложе, взглянул на небо и с веселым лицом громко сказал: «Благословен Бог! Если так, то я уже не боюсь, а с радостью отхожу из сего света». Затем он предал дух свой Господу, 3 мая 1074 года, шестидесяти пяти лет от роду. Мощи преподобного Феодосия были сперва погребены в пещере, а через семнадцать лет, когда была окончена постройка и освящена Великая церковь Киево-Печерской лавры, их решили перенести в самый храм.