Сказка для старших

— Значит, Монах полагает, что я вступил со сказкой в сговор? — Волшебник улыбнулся. — Что ж, можно понимать и так. Тут каждый сам выбирает, как понимать. И верит в свое понимание.

— А Вы как понимаете? — спросил Митька.

— А я никак не понимаю. Я просто живу, понимаешь? Живу верой.

— Не понимаю, — признался Митька.

— Вот-вот, и я не понимаю, — сказал Волшебник. — Я только знаю, что все дело в вере. Вера в Бога — это очень сильное оружие в войне.

— Это-то я понимаю, — сказал Митька.

— Нет, вот этого-то ты и не понимаешь.

Митька пожал плечами.

— Ну, объясните.

— Объясняю. Если тебя побеждают, то побеждают по каким-то правилам. Тебе навязывают правила, и ты не можешь нарушить их.

— Могу, — сказал Митька, — я этому-то и учусь.

— Вот и прекрасно, — сказал Волшебник. — љ Значит, ты понимаешь: чтобы победить, когда ты потерпел поражение, надо верить, что есть Некто, для Кого никакой закон не писан. Никакие правила не имеют значения.

— Я и так знаю, что Он есть.

— Э, нет! Ты не ЗНАЕШЬ, а именно ВЕРИШЬ. А знать этого нельзя.

— Почему нельзя? Можно, — сказал Монах, — можно верить в Бога, а можно и знать Бога. Смысл-то Православия в чем? В том, чтобы познать Бога. Не по существу, а по благодати. Бога может знать только Бог. Мы призваны стать богами по благодати. А иначе какой смысл терпеть? Все остальное можно получить и без страданий.

— А познать Бога нельзя без страданий?

— Можно. Богу все возможно.

— А зачем тогда страдания?

— Если у тебя нет других целей, кроме как познать Бога, то для тебя нет ничего обязательного. А если есть другие цели — обязательно будут и страдания.

— Почему?

— Потому, что ты создан, чтобы познать Бога. Остальное несовместимо с этим. Другие цели.

— Познать Бога? Именно для этого?

— Именно.

— А зачем тогда все остальное? Весь мир зачем тогда? Если несовместимо.

— Это один Бог знает. Я — не знаю. А у Бога — все совместимо. Там нет противоречий.

— Это самообман, — сказал Волшебник. — Бога знать нельзя. Все, что мы знаем — это что есть вера в Бога. Такая крепкая, что можно и горы переставлять. Вера такая есть. А знать этого — нельзя. Твой Монах просто так крепко верит, что ему кажется, будто он ЗНАЕТ. Но на самом деле это — только вера.

— Да нет, я-то не ЗНАЮ, а только верю. Просто я верю, что есть люди, которые знают Бога. Не просто верят, а знают. Святые. А я — не святой.

Монах помолчал.

— А он на самом деле, может, и не верит в Бога, этот Волшебник, — сказал он. — Он просто привык свободно распоряжаться своей верой: во что захотел, в то и поверил. А ты спроси его прямо: есть ли Бог на самом деле?

— Спрошу.

— А если нельзя познать Бога, то единственный путь избавиться от страданий — это избавление от антиномий, — задумчиво произнес Монах.

Митька ничего не понял, но кивнул. Он думал о другом. С того дня, как Митька чуть не попался волкам, его встревожила мысль о мальчике из песочницы.

— А если он немолящийся. Тот мальчик из песочницы. Не повезло с родителями. В чем он виноват? За что страдает? За родителей?

Монах на мгновение гланул Митьке в глаза и сказал:

— Да за тебя.

— !?

— Ты же его придумал. Ты его автор. Вот и реши сам: для чего он страдает?

— Нет, не я придумал.

— Спроси того, кто придумал.

— Да такое и в жизни бывает. Это ж не из головы придумано!

— А ты знаком с таким мальчиком? С его родителями.

— М… Не знаком. Читал что-то такое, — у Митьки всплыл в голове какой-то антонов рассказ. Там, правда, был не мальчик уже… и не в песочнице…

— Тут лучше рассуждать конкретно. Ответ разный в разных случаях.

— А общий есть? На все случаи.

— Общий ответ: человек страдает за грехи. За свои грехи и за грехи своих благодетелей.

— За благодетелей?

— Конечно. В первую очередь — за родителей. Они же — родили. Дали тело. Какая вещь в этой жизни ценнее тела? Только — душа. Потому кто ближе родителей? Никто. Еще кто учит духовному. Духовные родители. За их грехи человек тоже страдает сильно — если они грешники. И вообще за грехи своих благодетелей. Потому от кого что берешь — молись за этого человека. Чтобы Христос понес за тебя его грехи.

— А Христос за что пострадал? Он не грешит.

— За нас. Человек может страдать еще за тех, кого он любит. Но это — только добровольно.

— А за благодетелей — невольно?

— Да, это закон.

— Тогда лучше ни у кого ничего не брать, — сказал Митька.

— Лишнего — не бери. А за необходимое — молись за них, чтобы Христос Себе взял их грехи. С тебя чтобы снял.

Митька покивал головой и вдруг повторил свой детский вопрос:

— Зачем вообще Бог допускает грехи? Может не допускать…

— Ради свободы, — сказал Монах.

Это был простой, обычный ответ, который Митька слышал не раз. Но сегодня что-то произошло.

У Митьки вдруг упала с глаз пелена.

— Ради НАСТОЯЩЕЙ свободы?!. - проговорил он.