Читаем Сказка о старцах, которые Илью Муромца подняли полностью

— Ага, напугал? Ты что думаешь, я большой старой собаки испугался! — Закричал Олег и со всех сил ударил волка мечём. Все замерли. Меч булатный как стекло разбился, а волк, словно глыба каменная как стоял, так и стоит, только теперь оскалился и рычать начал. Данила увидел, что Олег перед волком без оружия стоит, бросил ему свой меч, а сам схватил копье и стал волка со стороны обходить, а тот к прыжку приготовился.

— Погоди волк! — Вдруг, выкрикнул Никита и махнув рукой остановил друзей. — Убить ты нас всегда успеешь, но сначала выслушай.

Недовольно волк качнул головой, но рычать перестал. Вся стая отступила и седой волк, посмотрев на Никиту прохрипел:

— Говори.

— Ты хоть знаешь, кто мы и куда идем? — начал Никита.

— Мне все равно. Вы люди и вам тут дороги нет, — ответил Волк.

— Не знаешь, так я расскажу, — возмутился юноша.

Вдруг из кустов выбежали волчата. Подбежали к старому волку, и давай на него лапами карабкаться, за хвост кусать. А седой волк все равно злой стоит. Рассмеялись юноши, увидев волчат. Один шустрый волчонок подбежал Олега понюхать, чем человек пахнет? Положил Олег меч и щит на землю, взял на руки волчонка, погладил его, хлебушком угостил и отпустил. Подбежал волчонок к седому волку и давай в траве кувыркаться. Но седой волк вновь оскалился и прохрипел на Никиту:

— Говори, что сказать хотел!?

Перестал улыбаться юноша, увидел, что волк напасть готов, собрался с силами как отец учил и стал рассказывать:

— Захватили землю русскую враги. Жгут города и деревни, никого не жалеют. Из степи пришли эти воины. Что им твой лес? Сожгут они его, чтобы прятаться негде было. Это для нас он хоть и заколдованный, черный, но все же наш — русский лес. Люди всем миром выбирали нас троих, чтобы мы спасли землю родную и лес этот тоже потому, что за ним начинается земля Муромская. Нам нужно дойти туда и поднять богатыря, поставить его на ноги. Именно он и есть наше спасение.

— Лес заколдован. Его сжечь нельзя, — усмехнулся волк.

— Мой отец знахарь и он рассказывал мне, что у этих степных воинов своих колдунов хватает. Расколдуют и сожгут, — смело ответил Никита.

Задумался волк. Посмотрел на волчат, которые в траве кувыркались и, покачав головой ответил:

— Если пропущу вас — смерть. А если не пропущу — тоже погибну? Да и все тут погибнут. Вижу, что ты правду говоришь, но нет в этом лесу добра!

— А ты тогда назло врагу! — выкрикнул Никита.

— Нет, я поступлю иначе, — спокойно ответил волк. — Лучше я один погибну, чем все! Хорошо, дело вы нужное делаете. Хоть я и забыл, живя здесь, что такое добро, но я вам помогу. Зверье дикое лесное отгоню, а вот с нечестью вам самим сражаться придется. И как только вы пройдете через эту поляну, еще на десять лет постареете, — прохрипел волк и отошел в сторону, уступив юношам дорогу.

Поблагодарили они волка, вскочили на коней, а как только поляну проехали в мужей взрослых превратились.

— Нужно торопиться, стареем мы быстро, — выкрикнул на скаку друзьям Никита.

Они прибавили ходу, но тут как-то сразу ночь наступила. Зажгли богатыри факелы, чтобы в кромешной тьме дорогу видеть. Но поднялся сильный ветер и стал тушить их факелы, а деревья, словно живые, начали хлестать их упругими ветками.

Спрыгнули с коней богатыри, лошадьми и щитами загородились — прикрыли факелы, чтобы не тухли и стали лес внимательно рассматривать.

Увидел Данила, как огромное сухое дерево над ними смеется.

— А-а, вот кто нас не пускает, — понял он и показал друзьям.

А дерево ноги им ветвями обвило, в руки тонкими прутьями впиваться стало, чтобы воины подойти к нему не смогли. Выхватил Олег меч и давай им во все стороны крутить ветви и прутья срубать. Весело у него это получалось. Мастерски он владел оружием. Себя освободил и остальным помог. Ветви не успевали дотягиваться, как он их обрубал.

— Мне бы к деревцу этому поближе подойти, — попросил его Данила. И Олег закрутил мечем еще быстрее, прорубая для друга дорогу сквозь непроходимую живую чащу.

Подобрался Данила к дереву, собрался с силушкой, обхватил его и давай из земли с корнем выворачивать.

— О-о-о, — застонало дерево. — Стой богатырь! Не губи!

— А ну, освободи путь и раздвинь нам своими ветвями длинными деревья высокие, чтоб луна дорогу нам осветила, — крикнул он.

— Хорошо-о-о, — простонало дерево.

Запрыгнули богатыри на коней и дальше в путь отправились.

В лунном свете тропа была еле видна, быстро ехать не получалось, но увидели они вдали свет и к нему направились. Подъехали ближе, видят человек не человек, чудище не чудище? Вроде бы страшный, вместо волос мох, вместо носа сучок, но почему-то связанный корнями лежит и над ним светлячки играют, все вокруг освещают. Жалко им его стало.

— Ты что за страшилка такая и почему связанный? — спросил его Олег.

— О, опять люди! — проворчал незнакомец, и добавил, — я леший. Помог людям дорогу домой из заколдованного леса найти, вот и связали меня темные силы, и на сто лет лежать оставили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги