Читаем Сказка про Козу-Золотые Рога и Митьку, крестьянского сына полностью

— А может есть что-то на земле, что отобьёт мою страсть к зелью? Не видишь, как тяжко мне оторваться от медов и хмеля, да наступить себе на горло!

— В себе самом порыскай да поищи подмогу! А мы будем в обратный путь собираться, без тебя, крестьянский сын!

— Постой госпожа ежиха!

Принялся Митька на заре валяться по утренней росе, так и пришёл в себя. Кое-как оседлал коня и в путь-дорогу. Вскоре сменилось три зорьки утренних и увидел крестьянский сын перед собой высокую гору, а на склоне её пасётся Олень-Дубовые Рога. Хотел Митька его арканом изловить, да не тут-то было, махнул олень прочь по чистому полю. Бросился за ним парень, день скачет, второй, на третий день выехали они на берег моря-океана. Бросился в пучину олень, хотел на дне морском спрятаться от Митьки, да тот смекнул и хвать его за дубовые рога, что не тонут. Вот так и одолел крестьянский сын Оленя-Дубовые Рога и повел его к березовый лес, каков уговор имелся.

Взмолился олень человеческим голосом, умоляет парня отпустить его на волю, а в благодарность сулит груду злата и серебра, да еще каменья многоцветные, да хоть целые царства-государства. Но не поддался уговорам Митька, привёл Оленя-Дубовые Рога к козе-егозе.

— Принимай, добычу, государыня, — говорит парень, — А мне передай то, что обещала.

— Не обманулась я в тебе, Митька, ты всё сдюжил, а теперь выбирай: скатерть-самобранку, меч-саморуб, волшебный клубок, что любой путь указывает, ковёр-самолет или может молодильные яблоки.

— По что мне самобранка, я печатные пряники не кушаю, а лучше простой каши наварю, как матушка учила, и буду сыт? Меч-саморуб крестьянскому сыну ни к чему, как и волшебный клубок, ведь солнце и луна подскажут мне куда идти. А вместо ковра-самолёта имеется у меня вполне справный конь. Яблоки-то мне за чем, век мой человеческий лишь только завязывается, а детки и внуки продолжат род мой?

***

Тогда, по уговору, и поведала Коза-Золотые Рога Митьке все свои славные сказочки да присказки, пословицы да поговорочки, старые былины да побасенки, да заветным молочком угостила. Мудрости набрался крестьянский сын, выведал что раньше было и что станет с землей нашей, и тут, как на грех, напала грусть-тоска на него.

Проспал Митька три дня и три ночи и в путь-дорогу у коза-егозы выпросился, горько вздохнул и говорит на прощание:

— Пойду-ка я по белу свету судьбу свою искать, да еще всю мудрость нашему народу поведаю.

— Иди, Митька, лучше к царю-батюшке, начни-ка с головы, а не с хвоста, а после и до простых людей доберёшься. Они ведь обучили меня грамоте и сказки свои поведали, не с неба ведь побасенки к нам попали!

Распрощался парень с конём богатырским и ежихой, что службу верную сослужили ему в дороге дальней и отправился в стольный град. Едет через сёла и деревни на верной кляче, а встречные прохожие над ним потешаются и спрашивают:

— Куда направляется силач на хромой кобыле?

— Еду царю-батюшке послужить, да уму-разуму научить.

Едет дальше Митька и думает — «А может надо было не мудрость просить? А силу или богатства? Вот бы меня сейчас и стар и млад встречали с радостью, да ковры перед мною стелили?»

Долго ли коротко ли, приехал парень в златоглавую столицу и направился прямиком к царским хоромам. У крыльца его остановили:

— Куда молодец путь держишь?

— Мне бы к царю? — говорит Митька стрельцу.

Страж ему отвечает:

— Парень, ты совсем спятил, зачем тебе государь? Иди своей дорогой, пока голова цела на плечах.

— Я желаю нашему царю послужить, уму разуму его научить.

— Эх, паря, видать не сносить тебе головы. Погодь, кликну дьяка.

Вскоре явился царский дьяк, расспросил Митьку и велел ждать ответа. Весть о том, что к государю пришел крестьянский сын и хочет его учить уму разуму, быстрёхонько разнеслась по всему граду. К постоялому двору, где ночевал Митька стала собираться толпа, чтоб хоть одним глазком глянуть на смельчака. С утра за ним заявился стрелец:

— Эй, парень собирайся, тебя государь ждёт.

Пришли они в царские палаты, ступают по коврам мягким, кругом слепит глаза позолота и яркие изразцы, на лавках ковры, повсюду персидская парча и индийский бархат. Предстал Митька перед ясными очами царскими, кланяется до пола. Нахмурился государь, заёрзал по золотому трону:

— Ты чьего роду-племени будешь и по какой надобности прибыл в столицу? Может, что задумал тёмное или ещё что? Говори, как есть, иначе голова с плеч.

— Государь, я Митька, крестьянский сын, с окских берегов. Ведаю все родные сказочки да присказки, пословицы да поговорочки, былины да побасенки. Мудрости набрался от Козы-Золотые Рога, выведал что было и что станет с державой нашей.

— Что творилось на землях наших, то мне летописец поведает, а что будет, то не человеческого ума дело. Сказки, конечно, дело доброе, особенно перед сном, но ты отрок, сгодишься в детской, будешь моим дочкам свои небылицы сказывать, чтобы не скучали. Глянем, чему ты научился у козы-егозы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Opus 1
Opus 1

Тёмная королева, которая правит железной рукой. Чудовище, что угрожает всем живым. Герой, которому суждено победить их.Многие сказки – об этом. Но что делать, если ты угодила в злую сказку, где тебе уготовано умереть на первых страницах?Виолончелистке Еве напророчено стать героем, но она погибает, не успев свершить предначертанное. Только вот у одного некроманта на неё свои планы. А некромантам не может помешать такая мелочь, как смерть.Втянутая в смертельный заговор, существуя на грани между жизнью и небытием, сможет ли Ева обрести счастье? И можно ли обмануть судьбу, которая сулит, что цена победы – её гибель?Роман Евгении Сафоновой, автора популярных циклов «Тёмные игры Лиара» и «Сага о Форбиденах».Первая книга дилогии, которая пронизана атмосферой музыки и смерти.Нестандартный авторский мир и необычная главная героиня, чья история начинается с того, что она умерла.

Евгения Сергеевна Сафонова

Современная сказка
Антропный принцип
Антропный принцип

Тема Вадима Пугача – современный городской интеллигент, зажатый между вечностью и бытом, между грозной историей и собственным душевным неуютом, – была бы и вовсе невыносимо трагична, если бы не ирония, чуть печальная, но помогающая читателю войти в непростой мир современного поэта. Он не боится стихового эксперимента так же, как он не боится неукоснительного следования высокой поэтической традиции.Никита ЕлисеевВадим Пугач – заметный представитель петербургской поэтической традиции, воспринятой им от его прямых учителей – Вячеслава Лейкина и Нонны Слепаковой… В его стихах сохраняется гармоничный баланс между высокой поэтической культурой (в том числе – культурой стихосложения, вниманием к поэтической технике) и смысловой и эмоциональной насыщенностью.Евгений Лукин

Вадим Пугач , Константин Александрович Образцов , Константин Образцов , Кот Барсик , Рея Грей

Фантастика / Социально-психологическая фантастика / Историческая фантастика / Поэзия / Современная сказка