Читаем Сказочные притчи для умных и добрых полностью

Однажды звонит дяде Коле самый старый и верный друг – дядя Федя – и просит приехать вечером в гости. Как дяде Феде откажешь, если ты ему жизнью обязан?

Поехал дядя Коля. Старый друг открывает дверь, проводит его на кухню, усаживает на табурет. И даёт ему в правую руку стакан водки, а в левую – солёный огурец.

Вытаращил глаза дядя Коля на дядю Федю и говорит:

– Ты что это делаешь? Мы же с тобой непьющие!

– Значит, запьём, – говорит дядя Федя.

– С какой это стати я буду пить? Меня Бог от пьянства исцелил!

– А ты Бога любишь?

– Естественно! Если бы не Он, я бы так и сдох под забором!

– Тогда пей, родной, во славу Божию!

– Не понимаю…

– А чего тут понимать? Пока ты пил, ты был тихим, хорошим человеком. Себя полагал ничтожеством, никому не делал зла. Так бы и умер во смирении, как Мармеладов, и в Царство Небесное попал бы. А я, дурак, тебя от смерти спасал. Теперь вот ты физически здоров, а духовно мёртв; бесов с перепою не видишь, а под их дудку пляшешь. Стал корыстным и славолюбивым, через ближнего тебе переступить – раз плюнуть, считаешь себя выдающейся личностью и требуешь всеобщего внимания. Ты глаза свои видел в зеркале? Помереть в таком состоянии – прямая дорога в ад. Так что давай пей, если хочешь душу спасти!

– Да пошёл ты! – возмутился дядя Коля и вылил водку на пол. – Хочешь во второй раз меня в бездну греховную ввергнуть, как тогда в техникуме? Не выйдет!

Встал и ушёл. А дядя Федя заплакал. Потому что знал: дядя Коля никогда больше не запьёт и не прекратит переступать через ближних – ведь новая страсть гораздо сильнее старой.

А вот дяди Колин Ангел Хранитель не плакал, а искал выход из почти безвыходного положения. Его ангельский взгляд наткнулся на инвалидную коляску с парализованным человеком. Глаза у паралитика были светлые и смиренные.

«Эврика!» – радостно воскликнул ангел и отправился спасать своего подопечного.

<p>Приключения Сёвы Моржова в Православном Царстве</p>

Жил-был на свете юноша Севастьян Моржов. Не везло ему по жизни: то телега его переедет, то камень в голову попадёт, то злая собака в попу вцепится. Но Сёва был оптимистом, отряхивался, залечивал раны и шёл дальше по жизненному пути.

И вот однажды узнал юноша, что есть Бог. Решил Сёва этого Бога найти и задать Ему несколько вопросов. Про телегу, про камень, про собаку и много про что ещё. Стал юноша всех вокруг спрашивать: где ему найти Бога? И люди посоветовали пойти в Православное Царство, которым Бог вроде как управляет.

Собрал юноша в котомку несколько добродетелей – терпение, милосердие, трудолюбие – и отправился в дальний путь. Только вот ум Сёва позабыл с собой захватить…

Долго ли, коротко ли шёл – пришёл в Православное Царство. Красиво там! Повсюду золочёные вещи развешаны, на перекрёстках – иконы праздничные в дорогих окладах с самоцветами, женщины по улицам ходят в красивых одеждах до земли.

Обрадовался Сёва. «Теперь-то я точно Бога найду!» – думает. И спрашивает первую попавшуюся женщину в длинных одеждах:

– Мадам, не подскажете, где здесь у вас Бог проживает?

– А я не женщина, я батюшка! – смеётся человек в ответ. – Просто у меня борода пока не выросла!

– Ну тогда вы точно знаете, где Бог живёт! – восклицает Сёва.

– Ещё бы, мне-то и не знать! – улыбается батюшка. – Он в алтаре живёт, кровь Свою на обедне проливает, да нам пить даёт!

– Хочу я Ему несколько вопросов задать, – поясняет Сёва.

Посуровел батюшка, брови насупил и строго так говорит:

– Нам, простым смертным, не положено с Богом напрямую общаться. Только через святых.

– Тогда скажите, где ваши святые живут.

– Разве ты не знаешь, мил-человек, что святые в раках покоятся?

– При чём здесь раки? – удивляется Сёва. – Да и как святой может в рака залезть? Ему же надо было бы в тысячу раз уменьшиться!

– Совсем ты необразованный, видать, – сокрушается священник. – Рака – это ящик такой, куда тело святого кладут, после того как из земли выкопают.

– И как же я через мертвецов буду с Богом общаться? – не понимает Сёва.

– А ты пойди в храм, посмотри на икону, где святой изображён, и представь, будто он с тобой разговаривает.

– То есть я как бы буду сам задавать вопросы и сам себе отвечать от имени святого, то бишь от имени Бога?

– Ну, примерно так. А святой и Бог будут тебе невидимо подсказывать, что самому себе отвечать.

– Здо́рово! – обрадовался Сёва и хотел было уже в храм рвануть, но батюшка его остановил.

– Куда же это ты без благословения собрался? – возмущается.

– Ну так благословите меня по-быстрому, вы же священник! И я побегу – уж не терпится мне с Богом через святого пообщаться!

– Как же я тебя благословлю на такое дело, если я – не твой духовный отец?

– А у меня и нет духовного отца…

– А ты вот сначала найди себе духовного отца, возьми у него благословение, а потом со святым дерзай разговаривать!

– И где же мне этого духовного отца найти?

– Молись Богу, чтобы послал.

– Так вы ж мне с Богом общаться запретили без благословения! Что-то я запутался совсем…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука