Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

Блинами всегда поминали усопших родственников. К тризне (поминкам) много блинов пекли. Стопкой на середину стола горячие ставили, старший мужчина верхний блин разламывал и клал на окно – блинным паром покормить душу покойника. Потом каждый должен был обязательно съесть блин с медом или маслом. Блины несли на погост и в день похорон, и на второй день, и в другие дни, оставляли там, как бы передавая их на тот свет.

Рассказывают, что в древности был один обычай интересный. Первый блин всегда умершим родителям «отдавали». На крышу избы его выкладывали и приговаривали: «Честные родители наши, вот для вашей душки блинок». Когда покойники вдруг начинали сниться, то первым делом блины пекли и снова на крышу или на окно клали. Еще блины всем нищим, странникам, колядникам раздавали, и они тоже усопших поминали.

В Масленицу – главный блинный праздник – блин в руку чучелу вкладывали, а потом сжигали чучело вместе с блином. Блины поминальные пекли, когда заканчивалось что-то плохое: «Горести поминаю, ножом разрезаю и в прошлое отправляю», – чтобы несчастья не вернулись. Все плохое и темное отступало, когда в доме блины были. Хотя про каши тоже не забывали.

Щи да каша – пища наша

Русичи с глубокой древности научились поле пахать, сеять рожь, ячмень, овес, просо, молоть зерно, делать муку, печь хлеб, оладьи, блины, потом и пироги разные с капустой, горохом, яблочками, ягодами.

Из зерна разного каши варили, которые и в обрядах разных использовали и ели за милую душу. Не зря с давних лет приговаривают, если видят слабого: «Каши мало ел!» Зерно для каши сначала промывали хорошо, удаляли сор всякий и замачивали на некоторое время в воде. Потом ставили в печку, добавив еще немного воды (каждая хозяйка знала, сколько надо) на несильный огонь, прикрывали плотно крышкой и томили до готовности, иногда поглядывая да помешивая. Готовую кашу когда доставали из печи да крышечку снимали – аромат со всего дома собирал едоков за стол!

Кашу ели по-разному: крутую или жидкую просто с маслицем, грибы добавляли, овощи пропаренные или немного жареные, рыбу или мясо – много всяких способов было удивить семью, сделать обед или ужин знатным. Крутую кашу резали кусочками, чтобы есть было удобно. Когда хотелось, сладкие каши готовили – на меду, с ягодами и орехами и ребятишкам праздник, и взрослым в удовольствие. Но обязательно такую сладкую кашу варили на поминки (тризну) и большие праздники, и каждому хоть ложечку, но скушать надобно было.

По-разному готовили и овощи. Капусту, репу, огурцы просто крошевом (салатом) стругали или ели прямо с грядки, в крайнем случае солью присыпав. Но еще и варили, и солили, и парили, и пекли, и сушили, и вялили. Печка помогала каждой хозяюшке вкус приготовленного овоща сделать неповторимым. А если еще укропчику накрошить, чесночку подавить или лучка, до золотистого цвета обжаренного, добавить, а можно и хрену и с перчиком намять – тогда точно «вкусная едаживоту беда».

Уважали очень русичи и горох: терли его, просто жарили, делали муку из него и пекли гороховые лепешки, варили гороховые кисели.

Одним из любимых кушаний русских всегда были грибы. Они знали прежде всего, какие из лесу в дом забрать, какие там оставить: «Всякий гриб в руки берут, да не всякий гриб в кузов кладут». Брали грибы очень вежливо, грибницы не разоряли, и потом еще на тех же местах щедро Матушка-природа их грибами снабжала. Грибы сушили – до весны хватало. Некоторые грибочки в кадушках солить научились, пряности разные добавляя. Круглый год русичи грибы – лесное мясо – ели: «Коли грибовно, так и хлебно».


К. Маковский «Крестьянский обед в поле», 1871.


Не менее искусно похлебки разные варили, щи из овощей, но из капусты больше всего, затирухи из гречневой или овсяной муки на молоке или воде.

Очень полезными для здоровья считали русичи кислое молоко, творог и сметану. Молоко из-под коровки сразу пили редко, сквашивали его или томили сначала.

Каши, похлебки, овощи, грибы, ягоды, молочное разное на столе у любого русича были. Ни князь, ни крестьянин не гнушались лакомиться такой едой.

Когда в доме был охотник опытный или рыбак удачливый, тогда в доме всегда мясо и рыба были. Их варили, жарили, томили и даже коптили– научились у заморских гостей. На княжеские столы часто готовили мясо на открытом огне. Тогда обычно целую тушку зверя, рыбы или

Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология