Сказы о жизни и быте русского народа

Топорище – рукоять – как в старину глубокую делали, так и сейчас делают из твердого, но легкого дерева – березы, клена, вяза. Лезвие топора все легче и легче кузнецы учились выковывать. Топор хозяин если делал, то под себя – под руку свою, под силу свою. Взаймы топор даже по большой дружбе не брали и не давали. Знали: с чужим топором можно ломоту в суставах получить да ладони, до мозолей стертые.

С топором много обычаев и поверий русичи всегда связывали, потому как важен он был для каждой семьи, для дома каждого.

Когда весной первый раз животных на пастбище выводили, то всю скотину через узкие ворота по топору выпускали – так и сглаз снимали, и от сглаза на будущее защищали, и от хищников остерегали. Со своим домашним топором пастух стадо обходил, как будто обрубал все нечистое, которое могло стадо истребить.

Охотник или лесоруб, если ему приходилось ночевать в лесу, втыкал топор в дерево возле лежанки своей, чтобы от волков себя защитить.

Во многих областях топор на ночь под порог дома укладывали, считалось, что упырь или вампир не могут через топор острый переступить, боятся. Топор и многие другие железные предметы под колыбельку детскую клали – так тоже защищали от порчи и нечисти.

С топором в руках обходили покойника после того, как на лавку его клали, – чтобы смерть к другим живым в доме не пристала.

В северных областях верили, что топором можно водяного отогнать или тучу с градом «рассечь»: выходили с топорами против тучи, завидев ее издалека. Топор накануне пахоты в землю на краю поля втыкали: так удача и урожай ждали земледельца.

Топоры наготове держали и во время свадьбы. Прежде чем новобрачных в дом вводили – крест-накрест топором ставили метки на дверной притолоке, чтобы всякой порче не дать ходу. Когда молодых отправляли на первую брачную ночь, то топор под постель подкладывали у изголовья со стороны стены – считали, что так вскоре мальчик должен в семье появиться, наследник.

Чтобы легче роды прошли, роженице давали пить воду, в которой острый топор обмыт был. Когда женщина рожала мальчика, то пуповину перерезали, подложив под нее топор. А потом малышу делали оберег на шею в виде маленького топорика – деревянного, а еще лучше серебряного – он и от нечисти охранял, и силу передавал подрастающему малышу. Всю жизнь потом мужчины такие обереги носили и с собой в могилу брали.

Для хозяйства домашнего топоры потяжелее были. А вот топорики, что для богатырей русских делались, были легкими и удобными. Лезвие военного топора изгибали книзу, по бокам у обуха были прочные «щековицы», металлическая часть к деревянному топорищу крепилась надежными мысиками. Не подводил воинов такой топор. Они с его помощью и тропинки себе пробивали, когда приходилось сквозь чащу к врагу пробираться, и навесы делали, когда ночевать в лесу приходилось, и мосты через реки для конницы строили, и врага в рукопашном бою побеждали. У каждого воина-русича специальный кожаный мешок был на поясе, куда топор укладывали. Конники эти мешки к седлу привязывали.

Среди военных топориков выделяли особо секиру, именно ее русичи сделали своим грозным оружием. Лезвие у нее было длинным, полумесяцем закругленным и заточенным по выпуклой части, древко для такого лезвия тоже длинным делали. Секирой можно было и щит врага разрубить, и кольчугу в клочья порвать.

Русичи искренне верили, что топор-секира им от бога Перуна достался. Но возвращались после ратного похода домой и в руки простой хозяйский топор брали да города большие строили.

Деревянные города – каменная сила

Деревянной иноземцы Русь называли. И то правда. Чего только не делали на Руси из дерева – ложки да крынки, боевые щиты для удалых молодцов да детские колыбельки для розовощеких младенцев. Лесу много было на Руси – ступай да гляди: и сосна хороша, и ель пригодна, и из старого дуба можно мебель соорудить, а из податливой липы – ажурные наличники – любо-дорого для глаза родного.

Русские мастера зодчие высоких успехов достигли, стали строить и дворцы царские, и храмы Божьи, и боярские хоромы, и сторожевые башни – да так, что от красоты ажурной глаз не оторвать. И уже не просто избы рубили, а целые города – крепости за оградой то есть. И росли высокие стены и башни, грозные цитадели с мощными приземистыми башенками, обнесенные несколькими ярусами стен с бойницами, дозорными вышками для смотрителей и земляными валами.

Когда-то говорили в народе так: «жить на деревне». Это означало, что жили на поле, где деревья были выдернуты. То есть слово «деревня» ближе к слову «драть». Другое дело, что «драть» и «дерево» – этимологические родственники. Дерево продирает землю, когда тянется к свету…