Скифия-Сарматия-Русь

Самарская культура эволюционно сменилась хвалынской (V-IV тыс. днэ). Более высокая, относительно окружения, культура (от самарцев), в первую очередь оружие и (на поздней стадии развития) боевое использование лошади, позволила хвалынцам распространиться (см. споры-скифы) до Азовского и Чёрного морей, Кавказа, реки Урал и Каспия. Изменения быта и культуры потомков самарцев, хвалынцев предсказуемые (эволюционные): явное освоение металлообработки (меди) и коневодства, в погребениях уже только скорченное положение отошедших в мир иной, над могилами, часть которых устроена с использованием каменных плит, насыпные холмики стали увеличиваться до небольших курганов. Как проистекает из предыдущих изысканий, отправившиеся на юг хвалынцы известны, в том числе, как древнеегипетские хоры, и это были ранние хвалынцы, не умевшие использовать колесо (их повозки – волокуши, конструктивно повторенные в дреегипетских лодках/ладьях) и лошадь в хозяйственных (волокуши тянули быки) и военных целях. Современная хвалынской, соседняя (с запада) среднестоговская культура была продуктом сурской и нижнедонской культур, родственных самарской, имевших от неё отличия, которые сохранились в среднестоговской. Среднестоговцы были скотоводами и земледельцами (хвалынцы – скотоводы\коневоды), их погребения “обычно без курганных насыпей” и без явных признаков сакрализации солнца и коня, были и бытовые различия (напр. керамика).