Скифские империи. История кочевых государств Великой степи

Казачьи поселения на Дону возникли за несколько лет до окончательного изгнания татар из Дешт-и-Кипчака и в основном, по-видимому, состояли из беглых преступников из Московии и пленников, спасшихся из монгольского рабства, но время от времени их число возрастало за счет беглецов из соседних татарских, черкесских и армянских народов, многие из которых нашли убежище в России после того, как в страшном землетрясении 1319 года погиб их город Ани в пашалыке Карс; и казаки Урала и Сибири происходят из этого же лагеря; Герберштейн упоминает их под названием Kosatzki в начале XVI века, а несколько лет спустя только благодаря их смелости и предприимчивости была полностью открыта и покорена Сибирь. Они зовут себя донскими, считая слово «казак» ругательным; и, уходя из дома на войну или на шестилетнюю службу по охране границ России, каждый из них берет по мешочку земли с берега Дона, чтобы ее бросили в его могилу, если он погибнет вдали от родной земли.

Слово «ура», боевой клич казаков, происходит от славянского «в рай», в его основе лежит мысль, что души павших в бою сразу же возносятся в обиталище блаженных.

Герберштейн, писавший в начале XVI века, описывает обычаи и поселения казаков на Дону, но путает их с соседними черкесами[234]. Он говорит: «Русские свидетельствуют, что они христиане [живут по своим законам], согласны с греками в вере и обрядах и совершают богослужение на славянском языке, который у них в употреблении. Это крайне дерзкие морские разбойники, ибо по рекам, стекающим с гор, они спускаются на судах в море и грабят всех, кого могут, в особенности [купцов] плывущих из Каффы в Константинополь»[235]. «Казаки редко умирают от какой-либо болезни, – говорит Боплан, – разве только в глубокой старости; большинство погибает во время войн, слагая головы на поле брани».

Глава 2. Улус Джучи. Правление Василия Темного. Нравы и обычаи русских