Скитники

Грехи наказуемы и Бог — высший судья. Если вдуматься, слова суд, судить, судьба — все от одного корня. Бог наказал и Корнея — человека с чистой душой. Двенадцать лет он провел в лагерях. И последняя страшная кара: у застрявшего в расщелине скалы Корнея волки отгрызли ступни. Совершилось суровое возмездие. Невольно возникает ассоциация: самый сильный из старообрядцев, Корней, остался без ног, лишился нормального движения. Значит, и его община лишена движения в будущее, она оказалась в тупике.

После чтения сцены такой жуткой трагедии, беспощадной расправы над человеком, невольно вспоминаешь обглоданную рыбу-великана из рассказа Хемингуэя «Старик и море». В одном случае — рыба, в другом — покалеченный человек.

О названии нового романа «Золото Алдана», «Алдан», «алтын» — на тюркских языках означает золото. Значит, здесь дважды повторяется слово золото.

Людей в древности притягивает к себе этот край обилием драгоценного металла. Золото в романе становится символом, источником зла и несчастий. Сколько людей гибнет из-за этого «желтого железа». Нажива ради наживы, грабежи ради наживы. Описываемые здесь столкновения порою страшнее эпизодов из фильма «Золото Маккены». Землетрясения есть и в «Золоте Алдана». Рушатся не только горы. Рушатся вековые устои, гибнут великие духовные ценности. События давних лет, описываемые в этом произведении, перекликаются с грохотом обвалов в последнем романе Чингиза Айтматова «Когда падают горы».

Жизнь меняется, мир обновляется, но старые проблемы остаются актуальными и сегодня. Тревожные мысли, волновавшие героев повестей и романов Камиля Зиганшина, произносимые ими в монастырях и скитах слова очень созвучны с современностью. Вслушаемся в некоторые их них: «Кто затевает раскол, от него сам же и гибнет», «Если бы не раскол, то и смуты нынешней не случилось! Ведь до него все мы были вместе, как един кулак», «Завистливые и вороватые народились… Встарь на Руси не ведали эдакого воровства да пьянства. Это все — происки антихриста…»

А разве не поучителен такой разговор в келье настоятеля:

— Терпение, быть может, и есть ценнейшее качество нашего народа! — подытожил старец.

— Но вместе с тем, пожалуй, и горе, — мягко возразил игумен…

Камиль Зиганшин по образованию радиоинженер. Окончил Горьковский политехнический институт в 1973 году. С 1975 года постоянно живет в Уфе. Трудится в сфере связи. С 2001 года — учредитель и генеральный директор предприятия связи «ШОК», основными направлениями деятельности которого является проектирование, поставка и пусконаладка сетей радио, радиотелефонной и спутниковой связи.

Наряду с бизнесом, ведет благотворительную работу. Являясь учредителем и председателем Фонда защиты диких животных Республики Башкортостан, занимается материальной поддержкой охотинспекторов, егерей, охотоведов, лесников, ученых, писателей и журналистов, активно борющихся с браконьерством или занимающихся изучением биологии диких животных. Фонд регулярно проводит конкурсы на звание «Рыцарь леса».

Своей главной удачей в жизни Камиль Зиганшин считает безошибочный выбор умной, очаровательной жены Татьяны, которая подарила ему пятерых детей (двух сыновей и трех дочерей). А главной ошибкой то, что в свое время не согласился с мнением жены, что в семье должно быть семеро детей.

Писатель убежден, что осуществление невозможного — возможно, все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать, и успех — это награда за труд.

И в своей профессиональной деятельности и по писательскому призванию Камиль Зиганшин остается связистом, объединяя людей, сближая события давно минувших дней с современностью. От произведения к произведению творческий мир писателя расширяется, углубляются его художественные и философские искания. Его произведения — это воспевание природы, гимн мужеству и нравственной стойкости человека, призыв к гуманизму и доброте. Творчество Камиля Зиганшина озарено добротой и любовью.

Равиль Бикбаев,

народный поэт Башкортостана

СКИТНИКИ

Моей ТАНЮШЕ, бесценному,

прелестному дару судьбы, посвящаю.

Твоя ВЕРА в меня и твоя ЛЮБОВЬ

дали мне силы одолеть немало вершин

ИСТОРИЯ ВАРЛААМА

Потомок знатного княжеского рода Василий Шмурьев вырос в родовом поместье близ Твери. Молодые родители, измученные бесконечными хворями сына, отослали его туда под присмотр престарелой тетки, когда малышу не было и двух лет.

Тихая размеренная жизнь в загородном имении способствовала не только укреплению здоровья их чада, но и развитию в нем самых добродетельных свойств и устремлений. Да и сама тетушка, глубоко верующая, просвещенная женщина, всячески поддерживала в мальчонке первородную чистоту и ласку ко всему живому.

Огражденный от пороков высшего света, Вася вырос одним из тех редких и чудных людей, у которых напрочь отсутствуют не только самолюбие, но и проявления обиды и ненависти: его смиренная душа любила всех и каждому желала добра.