Сколько стоит труд?

Поэтому мы предлагаем нашим читателям перейти вслед за нами к более детальному рассмотрению процесса труда в тех его ипостасях, которые мы считаем наиболее важными для развития человечества, но и для его существования.

Часть 1. Исторический процесс эволюции человеческого труда от древних времен до наших дней

Глава 1. Как философия трактует роль труда в развитии общества?

Источник саморазвития социальных систем, связан с общественными отношениями, возникающими в процессе трудовой деятельности человека. Для философского анализа труда в жизни общества центральным вопросом является анализ мотивов и побуждений к труду и деятельности вообще, так как этот момент во многом определяет отношение человека к другим людям и к миру, в котором он функционирует. Можно выделить несколько основных мотивов и стимулов человеческой деятельности.

Во-первых, это поддержание собственного существования и выживание индивида. Такой подход, свойственен первобытным людям или людям, остающимся наедине с природой, как, например, Робинзон Крузо Д. Дефо или Жильят из романа В. Гюго «Труженики моря».

Во-вторых, продолжение жизни ради рода (особенно труд родителей ради поддержания жизни детей). В любом обществе существуют люди, работающие и живущие ради семьи и детей, своего рода или клана. И в период бурных социальных потрясений родные человека (его семья) оказываются единственной надежной его опорой, смыслом его жизни и деятельности.

В-третьих, удовлетворение самой потребности в труде, труд ради творчества, приносящий радость и ощущение полноты бытия. В этом смысле труд перестает быть необходимостью, а является свободной игрой творческих сил человека. Разумеется, такое возможно при удовлетворении определенного (и исторически изменчивого) уровня биологических потребностей человека.

В-четвертых, борьба с другими людьми за присвоение продуктов труда или ради помощи другим людям. Соотношение этих двух компонентов последней группы стимулов меняется в зависимости от этапа развития общества, однако, в любом обществе можно увидеть и острую непримиримую борьбу людей, групп, классов за удовлетворение их потребностей за счет других людей или примеры бескорыстного служения людям вопреки даже собственным потребностям. Антагонизмы и сотрудничество – вот два полюса взаимодействия людей в обществе, между которыми находится основная масса человеческих взаимоотношений по поводу разделения плодов труда.

Рассмотрение данного вопроса неизбежно влечет за собой философский анализ понятий собственности и эксплуатации, труда и капитала. Круг этих проблем очень важен, ибо, так или иначе, затрагивает интересы каждого человека. Все религиозные системы, этические учения, социальные доктрины, существовавшие в разные времена, выражали свое отношение к этим проблемам. Например, еще апостол Павел во втором послании к Фессалоникийцам учил, что «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (кто не работает, тот не ест – авт.)», французский социалист-утопист К. Сен-Симон выдвинул принцип социализма «От каждого по способности, каждому по делам его (по труду – авт.)», а французский утопист Э. Кабе – в романе «Путешествие в Икарию» (1840 г.) – лозунг коммунизма «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

«Человек производящий» – изначально существо творящее и творческое. Он способен не только реагировать на изменения социокультурной среды, но и управлять ими. Современная рыночная экономика предъявляет новые требования к рабочей силе, повышению профессионально-квалификационного уровня работающих, вызывает необходимость их коллективной ответственности за конечные результаты труда и его последствия. 3

Труд – положительная целесообразная, продуктивная преобразующая деятельность, а потому специфически человеческая деятельность.

Многолетний опыт изучения социальных проблем труда в нашей стране и за рубежом устанавливает тесную взаимосвязь степени заинтересованности людей в продуктивной деятельности с характером и темпами изменений, происходящих в различных сферах общественной жизни. Исследования показывают, что заинтересованность в работе порождает благоприятные установки по отношению ко всей совокупности общественных ценностей, а отсутствие заинтересованности и удовлетворенности работой, напротив, становится социально–психологической основой различных форм негативного поведения. Состояние же дел в обществе определяет степень заинтересованности граждан в созидательной деятельности.