Скорая Религиозная Помощь

Дочери "праведного" Лота, по воле сочинителя "ВЗ", будучи замужем, не забеременели от своих мужей, которые предпочли остаться в Содоме, с гомосексофилами. По воле сочинителя, они оставили мужей и забеременели, и нарожали "моавитов" с "аммонитами", от своего "праведного" отца (Быт. 19:37-38). Они дают "иудейкам" пример внебрачных половых отношений, вообще, и со своими отцами, в частности. Ведь "иудейкам" не запрещено совокупляться со своими, такими же невменяемыми, отцами.

"Аммониты" и "моавиты", это незаконнорожденные внебрачные порождения (выблядки) "иудеев", зачатые в пьяном угаре, в кровосмесительных совокуплениях "иудеев" со своими дочерьми.

"Праведный" Лот, будучи в Содоме, хотел поначалу, со страху, отдать (вместо того, чтобы защитить) своих, горячо любимых дочерей, на поругание содомским гомосексофилам (Быт.19:8). После чего сам, по-пьяни, чисто по-отечески, осквернил и обрюхатил своих неразумных, но весьма находчивых и похотливых, дочерей. Именно, осквернил. Пьяный до безсознательного состояния, "праведный" девяностолетний Лот не смог бы обрюхатить своих дочерей и не стал бы им мужем-отцом, а своим детям от них дедом-отцом. Чудовище, он соображал, что делал (Быт.19:33-38). Да, хоть бы и не соображал. Какая разница? Этим ветхозаветным персонажам, впавшим в животность, нет оправдания. Пусть даже соавтор Моисея миллион раз скажет "иудеям": "...ибо ты народ святой".

Господь Исус Христос говорит (Мф.12:33): "... дерево познаётся по плоду", "По плодам узнаете их". И по отсутствию плодов тоже.

"Праведный" Лот, мастерский сыгравший роль пьяного "в тору" папеле, что называется, артист с большой буквы, если не сказать, "народный". Да, да! Один из первых "народных" артистов в "иудейской" изтории. Как и Авраам со своей родной (по отцу) сестрой-сожительницей Сарой (Быт. 20:12). В "ВЗ" сочинитель невежественно называет её и других ветхозаветных сестёр-сожительниц словом "жена".

К. С. Станиславский поверил бы. Однозначно!

Бродячий пастух-рабовладелец Авраам неоднократно предлагал свою, одряхлевшую, дегенеративную, уже не чаявшую заиметь детей, девяностолетнюю (Быт. 17:17) сестру-сожительницу Сару, инородцам, представляя её им, как свою сестру. В обмен на миску чечевичной похлёбки и на сладкую жизнь (карьеру). В первый раз это случилось, когда он с голодухи (Быт. 12:10) отдал её Фараону. Затем, царю Герарскому (Быт. 20:2).

Внук Авраама, Иаков, тоже подкладывал свою сестру-сожительницу Рахиль, тому же царю Герарскому, либо его внуку, ставшему царём Герарским. Вот что значит преемственность поколений, что значит племенная семитская традиция. Логично предположить, что и современные язычники, по примеру Авраама, ради карьерного роста, ради денег и власти, подкладывают своих сестёр-сожительниц своему начальству. Сёстры, родившие выблядков от своих братьев, не возражали против сладкой жизни. "Народные" артисты Израиля Авраам и Иаков, с тем самым, так сказать, реализьмом, которого часто так не хватает артистам (актёрам), разыгрывали роль братьев своим сёстрам-сожительницам. Но, увы, их невинные розыгрыши и своеобразный, весьма своеобразный, семейный бизнес (семейный публичный дом, семейная проституция, карьеризм), заканчивались разоблачением, позором и вежливым изгнанием. Реализьму им всё-таки, как видно, не хватало.

Вот у кого можно заочно учиться лицедейству. Никогда не угадаешь, на какие извращения и выкрутасы способны язычники корысти ради. Когда надо, язычник сожитель своей сестре, когда надо, брат. Когда надо, Изя, а когда надо, Слава. Когда надо, хохол-западэнец, когда надо, бурят. Когда надо, активный гомо, когда надо, пассивный.

Кино, да и только. Эти "ветхозаветные" сюжеты, готовые, дармовые, сценарии для порнофильмов, их и придумывать не надо, и авторский гонорар никому платить не нужно.

Да уж, до Моисея у "иудеев" закона не было.

В общем, уважаемый читатель, перед читающим "ВЗ", предстаёт удручающая картина. Если, конечно, верить фальсификатору "Бытия" и прочих ветхозаветных сочинений, анонимному очевидцу этих совокуплений, рассказавшему нам о своих наблюдениях за "иудеями".

Уважаемый читатель, гляди-ка, какой искушённый и развращённый сочинитель попался. Не летописец, а, именно, сочинитель. Ведь трудно представить, чтобы поцен Хам натягивал своего, пьяного "в тору" папеле Ноя, в присутствии автора "ВЗ-Торы".

Вспомним братоубийство Авеля Каином (Быт. 4:12).

Каин, дегенеративный, поскольку незаконнорожденный, сын плоть от плоти родственников, по существу, брата и сестры (клонов), Адама и Евы, убил своего, такого же дегенеративного, младшего брата, Авеля, из зависти, ревности и патологической, животной, злобности (1 Иоанна 3:12).

Предок "иудеев", выблядок Каин, завистливый убийца.

Моисеев божок наказывает Каина за убийство брата, нет, не смертью, согласно семитской традиции "зуб за зуб", "глаз за глаз", а вопреки. Моисеев божок наказывает Каина изгнанием (Быт. 4:12).