Скрытая энергия единения

В смысле духовности карфагенский гражданин был намного свободнее. Эта внутренняя независимость очень ценится сегодня западным миром. Также, как и тогда последующие поколения людей ценящих духовную свободность и раскрепощенность всегда находят единомышленников, и все они собираются в таких местах, где этой свободы больше. Запад пытается играть на чувствах собственных граждан технологиями римского производства, но вызвать какие-то искры веры у людей, одержимых чувством выгоды, практически невозможно. Самовыражение основной движущий фактор такого общества. Вера не в принадлежность к высшей силе, а вера в собственную исключительность, индивидуальная завышенная самооценка. Жгучее желание само выразиться, выразить то, что находится внутри собственной личности, на уровне генетического механизма есть ни что иное, как, выворачивание наружу изнанки собственной сущности. Снаружи оказываются инстинкты, недовоспитанность, недообразованность и еще многое другое не. «Деволюция человека» которую, описал Майкл Кремо имеет корни, находящиеся именно в этом образе социального поведения.

Естественная природная наклонность создавать впечатление, если ее не корректировать, постепенно приводит людей свободного мышления к жизни в условиях искаженной действительности. Они начинают жить и думать, так как будто живут в самом правильном месте на всей планете и живут жизнью самой правильной во всей вселенной. К счастью для других обитателей планеты энергетическая планетарная составляющая устроена так, что все лишние достоинства и многие недостатки автоматически компенсируются планетарными обратными связями. Лишние амбиции приглушаются недостатком интеллектуальных возможностей, чрезмерная самоуверенность компенсируется неудачами, агрессивность – ответной реакцией окружающих оппонентов. На уровне индивидуальных особей во всем живом мире все происходит аналогично. Однако существуют еще некоторые качества присущие человеку и на индивидуальном плане, и на социальном. Они очень сложные по своей сути, плохо доступные для понимания и вызывают не всегда адекватные реакции у субъектов склонных к рациональности. Такое свойство, к примеру, как совесть. Это качество с точки зрения естественного отбора очень плохо влияет на выживаемость индивида, а если оно проявляется еще и на общественном уровне, то объединение живых организмов, позволившее себе нечто подобное, вообще становится не пригодным для жизни. К счастью для таких субъектов существуют энергетические механизмы, наделяющие владельцев совести еще и другими качествами, дающими преимущества. Так как совесть свойство очень тонкого порядка, то дополнительные качества такого индивидуума имеют по своей сути тоже очень тонкие настройки, положительно сказывающиеся на способностях познания, видения сути процессов и влияния их на окружающее пространство. С другой стороны, не все индивиды с расширенными возможностями понимают свои преимущества и не всегда умеют пользоваться ими, очень часто они поддаются напору со стороны рациональных особей и погружаются в мир упущенных возможностей.

У рациональных и прагматичных индивидуумов быстрая реакция и цепкая хватка в отношении всего, что касается выгоды. Такой подход очень часто приносит успех в материальном отношении, но принципы такой жизненной позиции никогда не ведут дальше, к организованности и порядку. Хаос в личной жизни, хаос в жизни социальных структур и хаос на международном уровне. Здравый смысл, разумное и рачительное хозяйствование отсутствуют там, где нет совести.