Скульптор и Скульптура

Чтобы подавить любой бунт со стороны прозревающих Душ и спрятать свои злые намерения по захвату и использованию Божественного ресурса в своих целях за благие намерения, эти «волевые» души сделали подмену понятий. И получилось так, что вором стали считать любого, кто был не согласен с тем распределением ресурса, который установили более сильные умы. Это привело к образованию ещё одного полюса власти, по сути ничем не отличающегося от начального. Отсюда пошла поговорка: вор у вора украл. Хотя воры, ворующие у «воров в законе», даже более предпочтительны. Этот момент довольно часто обыгрывается в фильмах, например, «Иван Васильевич меняет профессию», где вор Милославский одёргивает «добропорядочного» человека, вдруг ставшего царём, от разбазаривания русских земель. Воры в России — это особая история, они не раз выручали страну родную от разного рода внешних неприятностей, в которые её ввергали «воры в законе» — чиновники».

Иван: «Монах, а что характеризует зло? Как отличить зло от добра?»

Монах: «Вопрос скучный, хотя и очень правильный. На объяснении отличий добра от зла масса вашего земного народа зарабатывает неплохие деньги. Это и священнослужители, и работники от образования, и судьи, и все служащие государственных и около государственных структур. Всех и не упомнишь, и не перечислишь, и что? Зла меньше от их «забот» не стало. Но что они проповедуют, что несут в народ, чем удерживают массы от совершения зла? Страхом. Все эти деятели, взявшие на себя ответственность за понимание отличий между добром и злом, исповедуют и порождают одно и то же — чувство страха, Сущность страха. Можно ли более лучше потворствовать злу, чем созданием образа страха?

Если бы люди знали правильные смыслы слов, они бы были лишены чувства страха. Об отношении к Богу Единому я уже говорил, но повторю. Церковь призывает относиться к нему как к Господину. Почему? Господским слугам перепадает больше. Так легче «стричь» паству. По существу — это карма Земли. Что я имею в виду?

На Земле по сути есть только два пути роста. Роста в вашем земном понимании. Это высшие мирские должности: президент, академик, профессор и т. п., то есть должности, которые обеспечивают безбедную жизнь, и «духовные», ставим в кавычки, ибо это не совсем то, что принято понимать под этим словом. «Духовные» преследуют ту же цель, даже факт того, что возле церквей кормятся множество бомжей, юродивых и т. д., не снимает сути «духовных служителей» — стремления к высшей над собратьями власти. Просто, если бы вокруг церквей не кормились сирые, «духовные» служители ничем бы не отличались от мирских чиновников. Такой путь развития прочно закрывает все остальные пути роста. В конце XIX — начале XX века произошёл сбой в этой отлаженной системе человеческого земного роста. Сбой, выразившийся в недоверии и к мировой власти, и к мировой церкви.

И именно на этом стыке открылись огромные творческие возможности, появились прорывы к Свету: писательские, композиторские, поэтические и др. Но тогда зло ещё было очень сильно, а творчество дуально, результат — две мировые войны. Сегодня ситуация несколько изменилась. С людей сняли их прежнюю карму».

Иван: «Монах, ты для меня как школьный учитель?»

Монах: «Больше да, чем нет. Учителю, по идее ПервоТворца, больше дано, чем другим. Он способен не только принимать информацию, но и отдавать её. Причём, чем более развита эта способность, тем скромнее Учитель выглядит. Он никогда не умрёт с голоду, но он никогда не достигнет мнимого благополучия иллюзорного мира — больших денег.

В реальном мире он, учитель, — бог. Он творит эволюцию. А эволюция — это и есть идея ПервоТворца.

Задача учителя показать путь ученику. Как это понимать? В древнем мире, о чём у вас есть собственные свидетельства, отражённые в книгах, учитель собирал слушателей и говорил с ними о своей жизни, о своих наблюдениях, делился своим опытом.

Слушатели шли послушать чудака, который, например, мог рассказывать им, как добился расположения женщины, подарив ей цветы или расхвалив её красоту. Слушатели начинали применять опыт чудака, и он подтверждался, так они переходили в разряд учеников. Новый день, новый опыт, проверка опыта, подведение итогов и т. д. Ученики уже слушали учителя внимательнейшим образом, ибо его опыт они использовали в своей жизни. Народ, глядя, что у учеников учителя жизнь какая–то более осмысленная, тоже становились учениками уже учеников учителя. Между ними шла личная беседа «за жизнь», где всем наукам находилось место: и физике, и философии, и математике, и ни одной не отдавалось предпочтения, так как всё было объединено гармоничной мудростью.

Потом в этот процесс личного общения вмешался Аристотель. Он решил, что каждому предмету нужно обучать отдельно и, более того, по каждому предмету нужно писать отдельную книгу с лекциями, которые и читать всем желающим. В итоге ученики перестали слушать учителя, который начал читать им написанные лекции. Зачем, если умеешь читать сам, но появилась привязка к школе, которая создала эти лекции.