Слава героям

Парадоксально, но (помимо уже хорошо разработанной Сваровским методики косвенной речи, когда автор, вопреки Барту, не умер, но прячется и потому не заслоняет собою текста) как раз горизонтальность и однородность поля высказывания, декларируемая необязательность самого речевого акта и, наконец, последующее экспонирование его результатов в отсутствие какого-либо контекстуального обрамления (когда, грубо говоря, в тексте не регистрируется никаких следов Фейсбука, где он впервые появился) – всё это в совокупности даёт возможность этим текстам быть всерьёз религиозными.

Насколько зыбка и проницаема у Сваровского граница между профанной речью и производством стихотворной материи, настолько же свободно обитатель его текста (которым могут быть и спрятавшийся автор, и как бы игнорируемый читатель, и любой из чрезвычайно вещественных персонажей) перемещается между мирами явленным и эсхатологическим. Здесь обращает на себя внимание сквозной образ воды, моря или морского берега как Царствия Божьего (в третьей книге Сваровский всё реже стесняется говорить об этих вещах прямо; кажется, он снова нечаянно отыскал позицию полной авторской неуязвимости и прочно на ней утвердился).

в раннем детстве
была совершенно необходима

сверхнебольшая собака

размером с мизинец

и честно говоря

подобного же размера девочка
чтобы умещались в кармане

собаку звали Тигр

девочку звали Алиса
я любил их

ещё хотелось владеть бассейном

странной формы
длинным с изгибами
чтобы внизу под водой были дома

и там

мы бы плавали между стен
в кристальной воде
преданные друг другу до смерти
абсолютно бессмертные

(«Алиса и тигр»)

Оставим за скобками анализ символической массы, накопленной образом воды за всю историю культуры (вода как область примордиального хаоса, погружение как очистительная инициация и т. д. и т. п.), – это важно, но гораздо важнее одновременность, параллельность реальностей, отсутствие границы между мирами. Человек сидит перед экраном и пишет (или читает) – и, одновременно с этим, разбежавшись, прыгает в умозрительное море, плавает и ныряет; так и эсхатологическая реальность в этой картине мира не альтернативна явленной, но существует как дополнительное её измерение, как ещё одна степень онтологической свободы: мир бытийствует и содержит в себе бытийствующего (пишущего или читающего, сидящего или плывущего) человека – и, одновременно с этим, здесь и сейчас этот мир уже полностью спасён, восстановлен и обожен вместе со всем содержимым. Хотя ранее – когда о нём впервые зашла речь – он мог быть исчёркан красным и оценён на три с минусом.

Хотя, конечно, война продолжается, и слава героям.

Олег Пащенко

Когда растают льды

Когда растают льды

когда растают льды Антарктиды
мы будем счастливы

пройдут многочисленные дожди

сухие кости станут влажными

зацветут сады

на земле королевы Мод

на полуострове королевы Виктории –

на ветру палатки белые

от воды до воды – луга

рыбу и хлеб птица выхватывает из рук

всё нормально будет

все мёртвые оживут

все хорошие

кроме плохих

о, стеклянные города

о, поднявшаяся изо льда земля

государь император

по щиколотку в тёплой воде

вдоль зелёного берега

навстречу качаясь идёт

простой пингвин

императорский

Рыба