Читаем Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1 полностью

Жизнь в наших краях была бойкая и крепость здесь не лишней была, потому что где торговля, там и разбой всякий, особенно если кочевники про большую добычу пронюхали. Но судя по всему в крепости постоянно никто не жил, в ней видимо было святилище и народ сюда приходил только по праздникам, ну и в случае опасности здесь можно было спрятаться, поэтому и культурный слой тут небольшой. А может здесь такая же ситуация как и у ближних родственников вятичей – родимичей, что жили в те же времена на территории нынешней Брянской области и был у них город Вжищ, а на другом берегу реки на холме было святилище, которое было раскопано и реконструировано. То что считается Дедиславлем, может просто святилище, а сам город где-то рядом, ну например на территории занимаемой сейчас д.д. Жилая и Пушкари, ручей, который отделяет старое городище от деревень называется в народе речкой Дедиловкой, может и была там речка более тысячи лет назад, а на территории д. Жилой есть массовое захоронение, на большой площади и с большой плотностью, так при рытье траншеи под фундамент дома приблизительно 11 метров было извлечено 24 человеческих черепа большого размера, больше чем обычно, и все удивлялись какие люди большеголовые были. Самое интересное, что на месте этого кладбища строились жилые дома, что было бы невозможно если люди знали, что здесь было кладбище. Значит когда в этих местах в XVI в. активизировалась жизнь, люди уже забыли, что здесь кого-то хоронили, иначе не могли наши предки допустить такого кощунства. Есть еще один курган за р. Шивороною, за деревней Жиловские выселки. Но про него нет никаких данных и вообще курган запахали и его почти не видно. Так кто же там похоронен? Трудно сказать, может это защитники и жители Дедиславля павшие при штурме города войсками Батыя, может воины погибшие в других битвах, более точный ответ даст только археологическое изучение этого захоронения. И вообще в районе Дедиславля очень много массовых могил о которых никто не знает и у Пятницкой церкви, что в Луговой слободе в прошлом веке при строительстве моста было обнаружено массовое захоронение о котором никто не знал, тоже явно до XVI в. потому что нигде в летописях и описях оно не упоминается, а в этом месте был брод через р. Шиворону, по которому гости из степей приезжали в Дедиславль как с добрыми, так и с злыми намерениями. В народе эти все могилы называют татарскими, но мы ветеранов афганской войны тоже называем афганцы, это во первых, а во-вторых насколько можно понять из летописей наши поверженных противников не хоронили, так при взятии Казани в 1552 г. было убито более 200 тысяч татар и всех их свалили в овраг недалеко от города, естественно, что после такого “захоронения” никаких могил не останется. На старом городище Дедиславля есть курган, это тоже массовое захоронение, но почему-то археологи считают его просто насыпью, несмотря на то что со стороны обрыва и в осыпях ясно видны были человеческие кости в большом количестве. Но этот курган обозначен на картах XVII в. как захоронение. Откуда оно, при ближайшем рассмотрении видно, что захоронения людей произведены на разной глубине от 40 см до 2 м 50 см, следовательно захоронения производились в разное время. В самом начале, когда здесь в 1552 году появились ратные люди, здесь видимо, хоронили всех погибших, потом народ обжился, семьями обзавелся, появились церкви и кладбища, а на этом почетном месте хоронили достойных людей, как знак особого почета и уважения. По свидетельствам очевидцев и “черных” археологов, здесь особых находок не было: нательные кресты, сабля с остатками золотой насечки, косы волос сантиметров 20 – 30. Последнее позволяло утверждать местным жителям, что данные захоронения – татарские, но они совершенно забывают о том, за что запорожские казаки назывались хохлами и что хохол это не только прядь волос, но для удобства его сплетали в косу, а что они жили там не вызывает сомнения, они постоянно упоминаются в документах под именем черкасс. А может это наши союзники – татары. А “черным археологам”, которые копошась яко черви в святых костях своих предков и ищут золото, хочу сказать, предки наши, даже царей, хоронили в одних рубахах, и только некоторым очень заслуженным людям в могилу клали их личное оружие, а все остальное оставалось людям. Но здесь есть золото, которое правда не доступно вашим скудным мозгам, золото душ, золотые руки которые защитили свой род и создали Великую Россию, золотые головы, золотые сердца, а это гораздо больше нежели куски презренного желтого металла.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука