Славяне

На основании изучения индо-европейской терминологии родства П.Фридрих делает вывод, что она соответствует патрилокальной семье (на это указывает отсутствие терминов для обозначения родственников из семьи жены) и что система родства соответствовала третьему типу (омаха III по его классификации). Это означает, что дети сестры мужа имели равные права с его собственными внуками, в то время как брат матери имел те же права, что и его дед. Возможно, данный факт может рассматриваться как обоснование кровной мести за смерть сына сестры (о которой говорится в "Русской правде").

Существование терминов типа "зять" и "племянник", Фридрих рассматривает как следствие запрета на заключение брака между двоюродными братьями или сестрами. На основании изучения ранних законов он выделяет основные типы индо-европейских браков: брак -похищение, брак - выкуп и многоженство (в основном ограничивалась высшим сословием), правовое главенство мужа над женой и внебрачное сожительство. Типичной особенностью семьи является и то, что сыновние обязанности считались выше, чем долг отца по отношению к сыну. Как и в больших родовых союзах, кровная месть и выплата денежного возмещения (вира) рассматривались как равноценное наказание за преступление.

Родственные взаимоотношения

Общими славянскими терминами индо-европейского происхождения считаются pleme* "племя", rodu* - "род" ("клан"), ouzuk (узокъ) - единокровный (связанный узами). Семья - родственники, хотя и образованное от общеславянского semen - "семя" не встречается во всех современных славянских языках. Приведенная ниже схема личного родства основывается на исследованиях Исаченко (1953) и Фридриха (1965).

Кровные Старославянское Индоевропейская родственники наименование форма и этимология*

Дедушка Дедъ Славянское нововведение, Бабушка Баба Возм., из детского бормотания Отец Отче Возм., от детск. Atta брат отца Stryji PHtrwos*Ср. анг. Father Мать Мати (род.матере) nana MaHter* nan/nana(уменьш.) Брат матери Uji Awyos* Брат Братъ bratru BhraHte:r (досл. Брат по клану) Сестра Сестра Swesor* (собственная женщина); ср. осетинск. Xo xwaera (досл. Женщина из моего клана). ребенок Дите (дитя) Dheh * - сосать (ср. доити сосать молоко) Сын Сынъ Swh/sew/sw* - порождать Дочь Дочь (род. дочере) Dhwghter* Внук Внукъ (vunouku) (h)an/en (внук) Сын дочери Нетич (др.рус) Nepo:t Нечак/necak (серб.) Муж Муж IdE men - член группы мужей (ср.англ.member) Отец мужа Свекръ Swek'rwos (имеющий власть+суфф.пола) Мать мужа Свекроу (svekru) Swek'rwhs (имеющая власть) род. Свекрове Брат мужа Деверь DaHywe:r Жена брата мужа Jetry (сестро) YnHter Сестра мужа Золова (zuly; род. Zluve) kalou* Жена Жено Gwena (женщина,

член группы женщин). Брат мужа Шуринъ (suri) SyVhr (досл. Сшитый нить между двумя кланами) ср.англ.sew Жена брата мужа невестка Newistha - самая младшая

(возм. От nevoidta неизвестная) Муж сестры zenti G'enHr Муж дочери zenti G'enHr Жена сына сноха Snuso

?Средний столбец перевести в славянский шрифт.?

Известен ряд общеславянских терминов родства, которые являются производными от вышеуказанных. Прежде всего они дифференцируют родственников жены и родственников по женской линии.

Вторая жена отца мачеха Дериват от мати

Сестра отца Стрыня/стрыя От strrji

Сын брата Братишка/братанъ От bratru

Дочь брата братичина От bratru

Сын сестры сестричич От sestra

Муж сестры свояк От свой (своего рода)

племянник Сынович/сыновица От synu

племянница Дочерица/dusterisi От дочь

Сестра отца / матери тетя Из детской речи

Отец жены тесть

Мать жены теща

Сестра жены Svesti/svisti Возможно

Сын жены сестры сватка от возвратного

Отец или мать мужа Сват/сватья Местоимения

новобрачный жених От женити (брать жену)

Социальная структура

Опираясь на собственные материалы, собранные в Герцеговине и Чернрогории, Отто Шредер описал протоиндоевропейскую структуру родовой семьи. Основной единицей этой структуры является задруга. В горных районах, где основным занятием было выращивание скота, ее размеры были невелики. Задруга возникла на основе рода - экзогамного клана, члены которого были связаны прямым кровным родством. Более крупное объединение было необходимо для совместного владения скотом, лесами и пастбищами, а также для их защиты от захвата.

Задруги, в свою очередь, объединялись в племена. Каждое племя занимало определенную территорию - жупу и возглавлялось жупаном или старшиной (старейшиной). За ним сохранялась личная власть, но все принципиальные вопросы решались на совете старейшин.

Традиция кровной мести по-прежнему существует в Черногории и Косово-Метохии в южной Югославии. В "Русской правде", первом общенародном своде законов Киевской Руси, предусматривается, что человек имеет право мстить убийце своего собственного сына или своего брата или сына сестры. Древнейший рукописный список свода датируется XIII веком, но на самом деле текст "Русской правды" был составлен гораздо раньше и долгое время существовал в устной форме.