Славяне накануне образования Киевской Руси

Разведками 1958 г. было зафиксировано еще несколько таких же селений в Черкасской обл.: с. Радуцковка Градижского района на берегу оз. Плавистое, с. Котлов и два поселения у с. Лозивок[305].

Такие же поселения, расположенные в пойменных местах, с полуземляночными жилищами и почти идентичными пеньковским керамическими комплексами, открыты и в бассейне Южного Буга.

Стали они известны по работам П.И. Хавлюка, проводившего разведочные и раскопочные работы на территории Винницкой обл. Этим исследователем были открыты поселения в селах Шуровцы, Кисляк, Губник Гайсинского района, Скибинцы, Лодыжин Тростянецкого района, Семенки и Самчинцы Брацлавского района. Материалы раскопок этих пунктов публикуются в данном сборнике.

В 1947 г. во время наших разведок по Южному Бугу было встречено два таких же поселения: одно около с. Сокольца Немировского района Винницкой обл. и второе у с. Сандраки Хмельницкого района той же области. К сожалению, на этих поселениях был собран очень незначительный материал, напоминающий материал из урочища Макаров остров. Здесь была встречена керамика, сделанная на медленно вращающемся гончарном круге, с линейным и волнистым орнаментом[306].

В тех же Сокольцах, но, по-видимому, в другом пункте, разведками В.Н. Даниленко было открыто более раннее поселение, на котором существовали полуземляночные жилища с печами-каменками. Керамика этого поселения лепная, толстостенная, с грубыми примесями. Исследователь определяет ее как «поздние эпигоны местной культуры, родственной корчеватовской»[307].

Заканчивая краткий обзор известных сейчас уличских памятников, можно констатировать, что все они располагаются в низких местах в пойме или на первой боровой террасе. Все эти поселения отличаются незначительной густотой заселения, везде встречаются полуземляночные жилища с печами-каменками. Эта картина находится в полном соответствии с известными описаниями антских поселений, приведенных в работах Прокопия Кесарийского и Псевдо-Маврикия, отмечающих, что анты и склавины «селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер»[308], «живут они в жалких хижинах на большом расстоянии друг от друга, и все они по большей части меняют места жительства»[309]. Сказанное не следует понимать в том смысле, что сведения византийских авторов следует распространять на Поднепровье. Это, конечно, не так. Все, что писалось ими, относится только к непосредственному окружению империи, к антам и склавинам, жившим на левом берегу Дуная. Однако удивительное совпадение этих сведений с археологическими материалами должно привести к выводу, что на широких территориях расселения славян в период VI–VIII вв. условия обитания их, обычаи, типы поселений и прочее были почти совсем одинаковыми.

Если в отношении характера уличских поселении вопрос довольно ясен, то этого нельзя сказать о могильниках. Пока что могильников, связанных с поселением пеньковского типа, мы не знаем. Довольно упорные поиски их на Тясмине к положительным результатам не привели, что, конечно, не может истолковываться как их отсутствие.

Все наши сведения о погребальном обряде уличей базируются на находках А.В. Бодянского, открывшего несколько погребений этого времени в порожистой части Днепра. Судя по этим погребениям, для уличей было характерным сжигание покойников и захоронение праха в ямках или урнах. Кроме погребений с трупосожжением, А.В. Бодянским были исследованы какие-то погребения с трупоположением около с. Алексеевки, которые он связывает с «антскими» памятниками над Тягинской Заборой[310]. К сожалению, никаких вещей кроме глиняного пряслица, при погребенных не было, и нам кажется, что пока нет оснований связывать эти погребения с уличами.

На современном уровне знаний славянских памятников VI–VIII вв. мы с большой вероятностью можем предполагать, что могильники этого времени должны быть бескурганными, а погребения совершаться по обряду трупосожжения.

По-видимому, это общеславянское явление, засвидетельствованное многочисленными археологическими памятниками и письменными источниками для очень широкой территории расселения славянских племен.

На Левобережной Украине такого рода погребальные памятники существовали у северян, где был распространен обряд урновых захоронений[311]. Бескурганные могильники с урновыми или ямными трупосожжениями известны на славянских памятниках Румынии. Здесь на левом (севером) берегу Дуная в последние годы был полностью исследован могильник в Сэрата Монтеору, где было раскопано свыше 1080 погребений VI–VIII вв. Погребения сопровождались разнообразными украшениями, среди которых были пальчатые фибулы. Весь комплекс могильника хорошо подтверждает приведенную дату[312]. Могильник этого же времени с очень близкими материалами раскапывался также в Сатул-Ноу[313]. В Чехословакии бескурганный могильник с трупосожжением этого же времени известен в Старом Мясте[314], в Польше — около Варшавы[315].