Славяне накануне образования Киевской Руси

На Киселевке наедены также обломки сковородок и неглубоких мисок. Все они лепные, большей частью толстостенные, с шероховатой поверхностью, имеют прямые вертикальные бортики, иногда высотой до 3 см (рис. 3, 14, 16, 17). Донья их плоские или закругленные. Встречаются, хотя и очень редко, лепные тонкостенные сковородки также с шероховатой поверхностью (рис. 3, 13). Чашеобразные миски имеют слегка приподнятые и закругленные края. Прямых горизонтальных бортиков, однако, у них нет (рис. 3, 15).

Материалы второй половины I тысячелетия н. э., происходящие с Киселевки, не являются одинокими и необычными на Правобережье Днепра. Наиболее близкие аналогии им известны, прежде всего, в самом Киеве — на Старокиевской горе, Приорке, Оболони[252]. Все они вместе могут быть отнесены к группе раннеславянских памятников правобережья Днепра, известных под названием памятников типа поселения Лука-Райковецкая, раскопанного в свое время В.К. Гончаровым[253]. Подобные материалы имеются в районе Канева, в частности на поселении у подножья Большого Городища[254].

Археологические материалы кануна образования древнерусского государства, обнаруженные на Киселевке, позволяют говорить, что на ней находилось одно из поселений древнего Киева, с объединения которого с поселением на Старокиевской горе берет начало город как крупный восточнославянский политический и торгово-ремесленный центр — столица Киевской Руси.

Д.Т. Березовец Поселения уличей на р. Тясмине

Из среды племен «Повести временных лет» уже давно выделяют два древнерусских племени — уличей и тиверцев, относящихся к юго-западной группе, часто употребляя по отношению к ним эпитет «загадочные». Применение такого эпитета объясняется скудостью письменных источников и почти полным отсутствием археологических памятников, которые можно было бы связать с ними. В последнее время эти племена все чаще и чаще привлекают к себе внимание археологов, сделавших ряд попыток связать с ними определенные категории археологических памятников[255]. Одной из таких попыток является и настоящая работа.

Древнерусское племя уличей несколько раз упоминается в летописях, а также у Константина Багрянородного. Из этих источников можно почерпнуть очень ограниченные и неточные сведения о территории расселения и о некоторых моментах их политической истории. При попытке связать те или иные археологические памятники с уличами перед исследователем встает ряд вопросов: где, на какой территории следует искать памятники этого племени, в какой хронологический период и каков должен быть их характер?

В Воскресенской летописи, в рассказе о борьбе Игоря с уличами мы читаем: «И бѣша сѣдяще Углици по Днѣпру внизъ; и по семъ прiидоша межи вой Днѣстръ, и сѣдоша тамо»[256]. В работе Шахматова то же место читается следующим образом: «И бѣша сѣдяще Уличи по Днѣпру вънизъ и по семь преидоша межю Бъгъ и Днѣстръ, и сѣдоша тамо»[257].

Таким образом, из этих сообщений вытекает, что уличи первоначально обитали «по Днепру вниз». В летописи не указывается, вниз от какого пункта простирались уличские земли. По-видимому, тут летописец имеет в виду не какое-то определенное место, а говорит о Киевском княжестве или о Полянской земле. В летописях есть и некоторая детализация этой территории. В них указывается уличский г. Пересечень. Но тут вновь возникают трудности — местонахождение его пока не определено.

Б.А. Рыбаков, специально рассматривавший этот вопрос, пришел к выводу, что уличский г. Пересечень следует искать в непосредственной близости от Киева, вниз по Днепру, где-то около устья или в нижнем течении р. Стугны[258]. Если это так, то племя уличей должно было обитать на значительной части Днепра ниже Триполья и «оли до моря». Доходили ли их поселения до самого побережья Черного моря, говорить, конечно, трудно, тут летописец мог быть и не совсем точным, но это значит, что в порожистой части Днепра они, конечно, обитали.

Согласно сведениям наших летописей, это племя в силу каких-то причин, главнейшей из которых было, по-видимому, нежелание подчиниться Киевскому князю, переселилось на запад и заняло междуречье Буг-Днестр и, возможно, территорию современной Молдавии. Весьма вероятно, что слова летописи «оли до моря» относятся именно ко второму периоду. Этот второй период — период обитания уличей меж «Бъг и Днѣстръ» следует, по-видимому, относить ко времени взятия Игорем Пересечня, т. е. где-то к середине X в.

Второй вопрос — это вопрос о том, какие категории древностей следует определять как уличские.

Б.А. Рыбаков считает, что наиболее ранними памятниками уличей можно считать поселения и могильники черняховской культуры, известные в районе порожистой части Днепра и ниже[259].