Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона

В связи с Трояном, первочеловеком, родоначальником, покровителе воинов и защитником территории страны, нельзя отбросить сведения белоруссколитовских летописей о легендарном князе Тройдене, он же Тронята и Троинат, который был связан с Полоцком. Тройден построил город Раигород, в то время как его братья построили города «во имя свое»: Кгердус - Кгердоити, Голшись - Гольшане. Родовой герб Тройдена - Китаврус (китоврас, получеловекполуконь) - сталкивает его с этрусским МареМарисом. Еще более проясняет эту позицию сообщение о том, что Тройден из рода Китоврасов. Привлекает к себе внимание исключительная воинственность Тройдена и его жестокость, которая заставила сравнить его с Антиохом, Иродом и Нероном: «великии воины учинил, - заключает, летописец, - был лютыи и воевныи» (ПСРЛ. Т. 35, 1980. С. 91-95, 132, 176, 294). Всеслав Полоцкий явно соотнесен с ТрояномТройденом, тем более что в тексте памятника, в его содержании, в грамматических формах и в словаре достаточно признаков, чтобы настаивать на полоцком происхождении автора.

Девица - сам город Киев, а также София Киевская, где находился престол великого князя. Город на средневековом метафорическом языке считался дочерью митрополита или епископа, то есть девицей (Свод, 1995. Т. 2. С. 111). Этот образ унаследован от ветхозаветных времен.

[60] Тъи клюками подпръся окони, и скочи к граду Кыеву, и дотчеся стружием злата стола Киевскаго.

Окони (но не о кони). - Слово это имеет значение «начала, конца, вообще какоголибо предела». Корень этого слова - сущ. «конъ» (Виноградова, 1985. С. 140-146). Ср. др. - русс. искони - исперва.

Стружие - в данном контексте это скипетр, а не копье (см. коммент., № 18). На некоторых византийских и древнерусских монетах с изображением царствующих особ скипетр не на уровне пояса, а достает подножия трона.

[61] Скочи от них лютым зверем в плъночи, из Белаграда, обесися сине мьгле, утр же воззни стрикусы оттвори врата Новуграду, разшибе славу Ярославу…

Обесися сине мьгле - завесился туманом (или облаком), а не повис на облаке, - так определяется значение слова «обесися» содержанием предложения, хотя это слово употреблялось и в значении «повесился»: «Древо на немже ся Июда обеси…» (Тихонравов, 1863. С. 430).

Всеслав ускакал от киевлян лютым зверем, а не на облаке скрылся, он завесился туманом (облаком) и стал невидимым. Ср. античную практику помощи языческого божества герою: «Венера ж (мать Энея) темным покрыла облаком двух (Энея и Аханта) И обвела их густым богиня покровом тумана, Да их не узрит никто, да никто их коснуться не сможет»; «Следует он (Эней), туманом прикрыт (изумительно молвить), Через толпу, примешавшись к другим, но никем не увиден» (Вергилий, 1935. Кн. 1. Ст. 411-413, 439, 440). «Но средь врагов меня, в туман сокрыв густой, испуганного спас…» (Гораций, 1980. С. 43).

Синяя (мглатуман). - Содержанием этого слова является утверждение, что произошло вмешательство потусторонних «темных» сил (см. коммент. № 41).

Утр же - сперва же, сначала (см. коммент., № 59, на слово «Утрий»).

Воззни - искаженное възниче («возник, появился»).

Стрикусы. - Первая часть слова (стри) родственна ведийск. strikarmani - «женские типы заговоров»; др. - греч. strupsnos - «угрюмый» (человек); русск. - церк. - слав. стрегъ - «стрижение волос в знак печали»; др. - прусск. strigli (ж. р.) - «чертополох»; лат. stria - «борозда», I striga - «полоса скошенного хлеба или травы, прокос», II striga [strix] - «старая колдунья, ведьма», strix - «сова ушастая, сипуха» (высасывающая, по поверью, кровь у детей). Все значения имеют магическое или демоническое содержание.

Вторая часть слова (кусы) (сущ. мн. ч.) - небольшие, «куцые», грабительские войска. Ср.: «Надеющеся обрести бг(с)тво (богатство), придоша кусою попленени (вариант: «ратию попленити») мниси (монахов), ти яко не обретоша ничто же» (Словарь, 1991. С. 340).

Коусъ - «куцый, с отрубленным хвостом» (Словарь, 1991. С. 340, 341). Ср.: хеттск. панкус(а) - «все сообщество» (Герни, 1987. С. 63).

Таким образом, Всеслав «возник» у Новгорода с «демоническими», яростными отрядами. При этом злобное, яростное нападение на Новгород и «расшибленная слава Ярослава» могут быть сближены с авестийской ситуацией в «Яшт»: 19; 45, 46, 56, 57.

Самое славное…

И злой дух и Святой…

Гонцов отправил каждый

Из них тогда быстрейших:

Святой Дух - Мысль Благую

И Истину отправил…

А злой дух - мысль злую

И Ярость кровожадную…

Достать пытался Хварно

Тур, негодяй Франхрасьян…

Достать пытался Хварно,

Которым завладели

Грядущие и бывшие

Цари арийских стран…

Новград - Новгород, первоначальное княжение Ярослава Мудрого. О разгроме Новгорода Всеславом в летописи сказано: «В лето 6575 (1067) заратися… Всеслав… зая Новъград и до Неревскаго конца пожже, и поима все Святей Софеи, и паникадилы, и колоколы, и отиде» (ПСРЛ. Т. 33, 1977. С. 37).