Читаем Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона полностью

[202] Соловьев С. М. Доклад на IV археологическом съезде // Труды IV археологического съезда. Казань, 1884. Т. I.

[203] Топоров В. Н. «Балтийские языки» // Сб. «Балтийские языки». М.: Академия, 2006.

[204] Шафарик П. Й. Славянские древности. Т. II. Кн. 3. Приложение. «Свидетельство о древних славянах». Документ XXVI.

[205] Вейсман А. Д. Греческорусский словарь. СПб, 1899. Репр. 1991. Стлб. 9.

[206] Дворецкий И. Х. Латинскорусский словарь. М., 1976. С. 126.

[207] Овидий. Письма с Понта. 1, 2: 43-46.

[208] Немировский А. И., Дашкова М. Ф. «Римская история» Веллея Патеркула. Воронеж: Издво Воронежского унта, 1985.

[209] Фасмер М. Указ. соч. Т. I. С. 133, 34.

[210] Веллей Патеркул. Римская история. Воронеж: Издательство Воронежского унта, 1985. Кн. II. Гл. CX.

[211] Приск. История // Свод древнейших письменных сообщений о славянах. М.,1991. С. 87, III. Т. I. C. 95, № 25.

[212] Иоанн Эфесский. Церковная история // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. C. 285, II. C. 289, № 50.

[213] Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: Наука, 2003. С. 311, 312.

[214] Даль В. И. Толковый словарь… Т. IV, с. 613, стлб. 2.

[215] Плутарх. Избранные жезнеописания. Т. II. М., 1987. C. 452.

[216] Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М., 1995. С. 465; 471, № 7.

[217] Холмогорская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 33. Л., 1977. С. 65, 74.

[218] Псковские летописи. Вып. 1. М. - Л., 1941. С. 48.

[219] Оболенская С. В. Образ немца в русской народной культуре // Одиссей. М., 1993. С. 182.

[220] Белобородова И. Н… Этноним «немец» в России: культурнотипологический аспект // «Общественные науки и современность», № 2, 2000; Денисов Вл. Война и лубок. Пг., 1916. С. 2, примечание.

[221] Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000. С. 105.

[222] Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003. С. 265.

[223] Тацит. Там же. (Малые произведения. - «Германия»). С. 473.

[224] Попов А. И. Славяне, Русь, Россия // Русская речь. 1972. № 2. С. 105.

[225] Фасмер М. Указ. соч. Т. III. C. 62.

[226] Мавродин В. В. Происхождение русского народа. Издво Ленинградского унта, 1978. С. 115.

[227] A Magyar nyelv szlav jцvevеnyszavai irta Kniezsa Istvan. Budapest, 1974. Т. 1, 355; Т. 2, 1036-1037.

[228] Шахматов А. А. К вопросу о древнейших славянокельтских отношениях. Казань, 1912. С. 17, № 1.

[229] Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л.: Издво Академии наук СССР, 1930. С. 72. V. № 1. С. 75. X.

[230] Румынскорусский словарь. М., 1953. С. 359.

[231] Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003. С. 459.

[232] Вернадский В. И. Размышления натуралиста. М.: Наука, 1977. С. 128, 129; 148, 149.

[233] Гегель Г. В. Ф. Философия права. М. - Л., 1934. § 185. С. 213, 214.

[234] Зельдович Я. Б. Возможно ли образование Вселенной «из ничего» // Природа. 1988. № 4.

[235] Аверьянов В. В. Традиция и динамический консерватизм. М., 2012.

[236] Философский словарь. М., 1981. С. 409, 410.



This file was created


with BookDesigner program


bookdesigner@the-ebook.org


24.09.2015

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза