Читаем Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона полностью

[107] Дворецкий. Там же. С. 194, стлб. 1.

[108] Немировский А. И. Этруски. М.: «Наука», 1983. С. 73.

[109] Немировский. Там же. С. 88; 187, 188.

[110] Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М.: АН СССР, 1963.

[111] Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская энциклопедия, 1988. С. 176, стлб. 2.

[112] Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991. С. 391, 401.

[113] Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб.: Алетейя, 1995. С. 28.

[114] Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская энциклопедия, 1988. С. 389.

[115] Там же. С. 119, 120.

[116] Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги. М.: Центрполиграф, 2004. С. 131-133.

[117] Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1996. С. 220,

[118] Немировский А. И. Этруски. М.: Наука, 1983. С. 189, 203.

[119] Седов В. В. Этногенез ранних славян // Вестник Российской Академии наук. Т.73, № 7, 2003. С. 594-605.

[120] Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: Наука, 2003. С. 250.

[121] Пауэлл Т. Указ. соч. С. 17.

[122] Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: Наука, 2003. С. 93.

[123] Лавров П.A. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Труды славянской комиссии. Т. I. Л.: АН СССР, 1930. C. XX.

[124] Членова Н. Л. Волга и Южный Урал в представлениях иранцев… // Советская археология. 1989. № 2. С. 284.

[125] Тихонравов Н. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. Т. 2. С. 440.

[126] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. СПб.: Азбука, 1996. C. 330.

[127] Маврикий. Стратегикон // Свод древнейших письменных известий о славянах. М.: Наука, 1991. Т. I. С. 369, 371.

[128] Гиббон Э. Указ. соч. С. 57. Примеч. № 57.

[129] Маврикий. Стратегикон. // Свод. Т. I. № 13. С. 384, 386, 389, 392.

[130] Фасмер М. Указ. соч. Т. III. C. 673.

[131] Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык, 1998. Т. IV. С.227, стлб. 1.

[132] О способах избавления Европы // Библиотека «Хронос». URL: http//www.hrono.ru/libris/lib_s/sokolnicky02.html

[133] Википедия. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DO%D1%DO%BB%DO%BO%D1%83%D1%

[134] Дворецкий И. Х. Указ. Словарь. С. 193.

[135] Гиббон Э. Указ. соч. С. 57. Примеч. № 57.

[136] Носов Е. Н., Плохов А. В. Новые раскопки поселений в Северном Приильменье // Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья. СПб., 2005. С. 143; 151.

Примечание. В раскопе селища Прость, в поселении Холопий городок, в погребении в сопке Чернавино близ Старой Ладоги найдены «тюркскоаварские» археологические памятники.

[137] Высоцкий С. А. Киевские граффити XI-XVII вв. Киев: Наукова думка, 1985. С. 23.

[138] Чечуров И. С. Византийские исторические сочинения. М., 1980. С. 90, Примеч. № 153.

[139] Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1996. С. 126.

[140] Свирелин А. Церковнославянский словарь. М.: Паломник, 2003. С. 35.

[141] Трубачев О. Н. К истокам Руси. М., 1993. С. 38.

[142] СентИв Д’Альвейдр. Археометр. М., 2004. С. 143.

[143] Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. IV. М.: Русский язык, 1998. С. 114, 115.

[144] Молдован А. М. Слово о законе и благодати Илариона. Киев: Наукова думка, 1984. С. 92.

[145] Даль В. И. Указ. соч. С. 114, 115.

[146] Там же. С. 114, 115.

[147] Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. М.: Мысль, 1984. С. 249, 250.

[148] Хосроев А. Из истории раннего христианства. М.: Присцельс, 1997. С. 317, 318.

[149] Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб.: Алетейя, 1995. С. 34, 35; 24.

[150] Ягич В. Archiv fur slaviche Philologie? Begrundet von. V. Jagic. Bd. 5. Berlin, 1881. «Ягич» порусски, далее понемецки название Архива, но не сочинения Ягича.

[151] Фаминцын А. С. Указ. соч. С. 52.

[152] Карпозилос А. РосДромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник. 1988. № 49. С. 117, 118.

[153] Образ мира в слове и ритуале // Балканские чтения. № I. М., 1992. С. 3-32.

[154] Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс; Универс, 1995. С. 251.

[155] Трубачев О. Н. К истокам Руси. М.: Международный фонд славянской письменности и культуры, 1993. С. 37, 38.

[156] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. III. СПб.: Азбука, 1996. C. 125.

[157] Песнь о Роланде / пер. А. Н. Чудинова. СПб., 1896. Строфы CCLXII; CCLXXXI.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза