Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона

Сам Годлиб выступает в таблице «князем вендов и ободритов», правил в РерикеМекленбургеВелиграде ободритов, «повешен датским королем» Годфридом «в 808 г. после взятия Рерика». При этом отмечено, что английские и датские источники называют Годлиба князем племени варягов в составе союза ободритов (Перевезенцев, 2004. С. 35, 36). Из этого можно сделать вывод, что Годлиб был племенным князем у «варягов», а не главой - «королем» - племенного союза ободритов. В этих сведениях задевает нас имя племени - «варяги», которых еще С. Герберштейн называл ваграми и считал, что представители именно этого племени были призваны славянами в свою землю в качестве правителей (Герберштейн, 1988. С. 60). Действительно, общим именем ободритов назывались вагры, полабяне, варны, глиняне. Вагры занимали северовосточную часть ШлезвигГольштейна до острова Амарна. Именно на область полабских славян у берега Балтийского моря, как на место нахождения варяговруси, указывает и приписка начала XIV в. в Ермолаевской летописи: «Поморие Варязское у Старого града за Кданском», - то есть западнее современного Гданьска (Цветков, 2003. Кн. 1. С. 200).

А теперь снова обратимся к франкским источникам. «Князь племени варягов в составе союза ободритов» - ХальфданГотлейб имел пятерых сыновей, пятым, младшим сыном был Рорик Ютландский. Имена двух братьев Рорика не известны, они погибли до 826 г. Старшим в роду остался второй брат - Харальд. Третий брат - Хемминг, погиб в 837 г., убит в стычке с датскими и норвежскими викингами. Остались Харальд и Рорик. Между 843 и 845 годом Харальд умер, Рорик остался один. С 857 г. по 869 год он становится одним из могущественнейших феодаловземлевладельцев Франкского государства, находясь на службе у своего сюзерена - франкского короля Лотаря, а после его смерти в 869 г. он на службе у Карла Лысого. Как упоминалось, Рорик умер не позже 879 г. бездетным, «оставив по себе память верного слуги франкских королей» (Цветков, 2003. Кн. 1. С. 359). Никто из братьев Рорика не сохранил ленного владения - передаваемого по наследству земельного пожалования короля, поэтому их дети, племянники Рорика, по русской терминологии, были изгоями. Возможно, некоторые из них находились у кровнородственных ободритоввагровварягов, которыми ранее правил их дед ХальфданГотлейб.

Считаем, что правы окажутся те, кто предположит на основании сведений о Рорике, что у него не было достаточного мотива, чтобы на склоне лет отправиться к ильменским славянам совершать рыцарские подвиги, тем более, что он и его мнимые братья «бояхуся звериного их обычая и нрава». Разумеется, если предположить на месте Рорика и его не существовавших уже к тому времени братьев - его молодых племянников, а между собой двоюродных братьев, одного из которых звали, возможно, родовым именем Рорик, второго - Сивар, третьего - Трувар, тогда поверить в эту версию будет не так трудно. В пользу этой версии говорит даже один определенный факт, правда, не известно откуда попавший в Российский исторический словарь 1795 г., в котором указано, что Рюрик Новгородский родился в 830 г. (Исторический словарь, 1795, 1990. С. 160). В таком случае, в 862 г., когда он пришел на Русь со своими двоюродными братьями, ему было 32 года. Поэтому сведения средневековой генеалогической таблицы ободритов, отразившей «призвание» князей на Русь - Рюрика, Сивара и Трувара, как отрасль Годлиба, «князя вендов и ободритов», и что они «стали основателями русских правящих домов» (Перевезенцев, 2004. С. 36) - можно без помех принять как сведения о внуках, а не сыновьях ГодлибаХальфдана.

Впрочем, как уже говорилось, современные исследователи придали Начальной истории несколько степеней свободы. Летописные сообщения о варягахруси одни предлагают считать вставкой XII-XIII вв., одновременно внедряя южный, сарматоаланский вариант создания Русского государства. Другие ставят под сомнение не только событие призвания Рюрика, но, как, например, пишет С. Э. Цветков, «и достоверность летописного известия о межплеменных войнах в Новгородской земле» - все это принимают за события у полабских славян. И наконец компромиссное и как бы убедительное мнение историка А. Г. Кузьмина: князья были призваны с «Острова русов» арабских источников, - и помещает этот остров в Балтийском море под именем эстонского Сааремаа или Ейсюсле исландских саг (Перевезенцев, 2004. С. 47). И как бы не существует «Зерцала исторического государей Российских» датчанина Адама Селлия, с 1722 г. проживавшего в России, или просто не берется во внимание, что в этом сочинении Рюрик с братьями выводится из Вагрии (Перевезенцев, 2004. С. 37).

4. Избыток теорий