Левая рука в натяге прикладывается к стогну Лель (область правого плеча). Правая рука охватывает ладонью левое плечо, обеспечивая тем самым плотный прижим левой ладони к стогну Лель
Фото 51.
Упражнение 5. «Лель»У
пражнение 6. «Лада»Правая ладонь в натяге накладывается на стогн Лада (область левого плеча). Левая ладонь охватывает правое плечо, обеспечивая плотный прижим правой ладони к стогну Лада
Фото 52.
Упражнение 6. «Лада»У
пражнение 7. «Горло»Левая ладонь спереди прижата к стогну Горло (область яремной ямки). Правая охватывает шею сзади на этом уровне
Фото 53.
Упражнение 7. «Горло»У
пражнение 8. «Чело»Левая ладонь в натяге накладывается на стогн Чело (область межбровья). Правая охватывает голову сзади на уровне стогна Чело
Фото 54.
Упражнение 9. «Чело»Упражнение 9. «Родник»
Положение тела и рук в данном упражнении полностью соответствует упражнению «Исток» (см.
После выполнения комплекса «Большой Жизнедар» надо «отщелкнуться», выполнить «протряс» маятником «Пружина», при необходимости сделать одно из упражнений «Дождь». Обязательно нужно выполнить «коренение» и «постукивание стопами». Идеально, если у вас в данный момент есть сподручник, способный сделать вам энергомассаж стоп по проекциям стогнов (см. «Славянская гимнастика. Свод Белеса», с. 127, 129–135)[6]
.Самым лучшим вариантом является тренировка на открытом воздухе и босиком. Тогда очень мощно осуществляется сброс негатива и получение необходимой Силы от Земли. Происходит совершенное очищение от тонкого загрязнения, полностью восстанавливается и усиливается работа наших стогнов. Напомню, что рекомендуется выполнять комплекс «Большой Жизнедар» не более раза в месяц, кроме особых случаев (болезнь, трудное важное дело, подготовка к зачатию потомства).
Комплекс «Славянские Руны»
Руны или резы – магические знаки древних священных алфавитов североевропейских народов: германцев, балтов и славян.
Бремя зарождения рунического искусства, как и самих рунических символов, относится в древнейшей эпохе. На сегодняшний день точно не выяснено происхождение слова «руна». Наиболее достоверной считается версия Д. Жунковича (1918 год). Б частности, он считал, что корень «рун» содержат глагол «руни», что означает «резать», и существительное «рана» – «порез», «борозда».
Каждая руна связана с определенным набором ассоциаций, то есть в нее вложен могущественный сакральный образ. Б свою очередь, набор ассоциаций, связанный с конкретной руной, позволяет оценивать и описывать ситуацию, понимать Силу, стоящую за данным образом, и выбирать ту руну, воздействие которой наиболее близко к тому изменению, которое нужно произвести.
Необходимо отметить два важных момента.
Во-первых, ни одна из рун ничего за вас делать не будет. Во-вторых, действие руны во многом зависит от того, насколько четко вы понимаете и ощущаете вложенную в нее Силу.
Требуемый результат в рунических практиках достигается только опытом. А опыт приобретается только в процессе работы с рунами. Осмысление мантического содержания рун, которые будут описаны далее, есть своего рода мысленное созерцание (медитация). Такой подход способствует лучшему пониманию рун и дает возможность осознания таких мантических аспектов применения рун, которые могут быть скорее прочувствованы, нежели переданы словами.
Руническая практика была широко распространена в среде волхвов. Еще в древние времена заметили, что существуют определенные положения тела и движения, которые оказывают тонкое магическое воздействие на человека, принимающего эти позы и выполняющего действия. Они влияют на состояние сознания, формируют события, взаимоотношения с другими людьми. Но версия получения опыта рунической практики эмпирическим путем, на мой взгляд, не выдерживает критики думающих искателей. Конечно, это знание пришло свыше. Источником его, как и всего знания на Земле, является могущественная Гиперборея. Но и опыт наших предков нельзя не учитывать. В совокупности все это дало начало многим духовным практикам, дошедшим до наших времен. Так, например, в кельтских сагах можно найти описание одной из волшебных поз: человек встает на одну ногу и прикрывает один глаз. Мифологические параллели найти несложно: в индоевропейской мифологии асимметрия внешнего облика всегда указывала на связь с миром иным. Один глаз имел скандинавский Один. Одна костяная нога у славянской Бабы Яги, стерегущей проходы между Навью и Явью. Скандинавская богиня смерти Хель имеет лицо, одна половина которого синяя, а другая – цвета сырого мяса… К слову, викинги считали, что одним глазом Один видит то, что явлено, а другим, которого нет, – то, что сокрыто.