Славянская мифология. Словарь справочник

КРАСНАЯ ГОРКА — первое воскресенье после Пасхи, на Фоминой или Радуницкой неделе; при солнечном восходе сельские девицы собираются на ближний холм или пригорок и становятся в круг; одна из них выступает в середину круга — с хлебом и красным яйцом в руках и, обращаясь на восток, творит молитву, а после молитвы закликает Весну: «Весна красна! на чем пришла…». В Калужской губернии укрепляли при этом на горке длинный шест с соломенной куклою, которая вечером сжигалась с песнями и плясками.

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ — 19 января; христ. праздн., установлен в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан пророком Иоанном. Церковь устраивает церемонию освящения воды, вода освящается и в храмах опусканием в бачки с водой креста. Главное событие Крещения — водосвятие, участие в торжественном крестном ходе, молебствие, получение святой воды. По народным представлениям в ночь на Крещение в реке купается сам Иисус Христос — поэтому во всех речках и озерах вода «колышется». Большим грехом считается ранее истечения недели мыть белье в той реке, на которой происходило водоосвящение. В день Крещения благочестивые люди спешат зажечь вязанки соломы перед избами — для того, чтобы Христос, крестившийся в Иордане, мог погреться у огня, а особые мастера-любители, испросив благословение у священника, хлопочут на реке, устраивая «ерданъ» — с необыкновенным старанием они вырубают во льду крест, подсвечники, лестницу, голубя, полукруглое сияние и вокруг всего этого желобчатое углубление для протока воды в «чашу». На Крещение устраивались также смотрины. Наряженные девушки выстраивались на берегу, а парни выглядывали себе невест.

КУЗЬМА — 1 мая; «Пришла матка, Весна красна!» В Петрозаводске 1 мая встречали с соломенным чучелом, которое, подняв на шест, ставили на горке, потом садились вокруг него пировать и, по окончании пиршества, сжигали чучело с песнями и плясками.

КУЗЬМА И ДЕМЬЯН (летние кузьминки) — 14 июля; чисто женский праздник с хождением в гости, обязательной растительной пищей, которую готовили и собирали вскладчину (женские братчины), с пивом, разговорами и песнями.

КУЗЬМА И ДЕМЬЯН-РУКОМЕСЛЕННИКИ (курятники, кузьминки) — 14 ноября; Кузьма и Демьян — покровители ремесленников, главным образом кузнечного искусства и женского рукоделия. С этого дня бьют кур на продажу. Кузьминки повсюду слыли девичьим праздником: девушки все вместе готовили пиршество и принимали парней. Непременно звучали песни и разыгрывались так называемые «поцелуйные» игры.

КУТЕЙНИК (рождественский сочельник) — 6 января; накануне Рождества гадают и проделывают целый ряд магических действ. В ряде мест жгли костры, что связывалось с представлением о возрождении солнца, о начале солнечного года. У сербов, кроатов и далматинцев канун Рождества называется бадний день от слова «бадняк», означающего сырую дубовую колоду, сжигаемую в это время на домашнем очаге, а самое Рождество

— Божич (сын божий, новорожденный божественный младенец).

Л

ЛЕВ КАТАНСКИИ — 5 марта; в этот день нельзя глядеть на падающие звезды.

ЛУКА — 20 февраля; пекут пирожки с луком. На Луку полуденный ветер — к урожаю яровых.

ЛУКЕРЬЯ-КОМАРНИЦА — 26 мая; с этого дня появляются комары.

ЛУППА-БРУСНИЧНИК — 5 сентября; «мороз овсы лупит», брусника поспела.

ЛЯЛЬНИК — канун Юрьева дня; девичий праздник. Девушки выбирали из своей среды самую красивую, и она исполняла роль Ляли. Девушки водили хоровод вокруг торжественно восседавшей Ляли, прославляли ее как кормилицу и подательницу урожая. По окончании хороводной пляски и пения Ляля наделяла девушек венками.

М

МАВРА-МОЛОЧНИЦА (зеленые щи) — 16 мая; к этому времени запас кислой капусты истощен, и варят щи из щавеля, лебеды, сныти, крапивы, которая и «жгуча родится, а в щи годится».

МАКАРЬЕВ ДЕНЬ — 1 февраля; преп. Макарий Египетский (300–390 гг.), один из основателей монашества; преп. Макарий Александрийский, ученик Макария Египетского (ум. ок. 395 г.). Какая погода в этот день — таков и весь февраль; ясный, солнечный день — ранняя весна.

МАКСИМ И ЯСОН — 11 мая; начинается сбор березового сока. На Максима больных отпаивали березовым соком. Теплый ветер на Иасона приносит здоровье.

МАЛАНЬЯ — 13 января; этот день назывался еще Васильевой колядой, щедрым вечером, т. к. раньше он приходился на канун Нового года. Поэтому с Маланьей связано понятие изобилия, больших приготовлений.

МАЛАХИИ — 16 января; хлев метелками обмахивали, лечили (отчитывали) припадочных, скаженных. Только на Малахию можно образумить каженника. Если на Малахию можно из человека выгнать нечистую силу, то в этот день она особенно нападает на скотину. Чтобы этого не случилось, просили помощи у домового и прибегали к помощи заговора.