Славянские боги и рождение Руси

О землетрясении, бывшем при Митридате Евпаторе, на Руси говорили уже в 16 веке. Но самое древнее мы находим в «Книге Велеса» (III 19, Троян IV, 1), где рассказано о том, как в Нави, у Боспора, явился Змей, он же греческий бог Патар Дый, «который изверг огонь». И он сотрясал Землю, охватив ее, так что из нее втекла кровь» (это явление описано и Ликостеном). И далее сказано, что «сотворенный тот Змей — есть погибель наша»…

С сим Змеем, по «Книге Велеса», боролся Сильный Муж, которому помогли Сварожичи, пришедшие на конях с неба и убившие того Змея. Сильный Муж — это одно из имен Велеса (он же Асида, а в Азии — Силач Балу, Валу). Нам же известно, что после Митридата Евпатора (и сына его Фарнака) в Боспоре власть перешла к сармато-русколанской династии Лсандра (победившего Фарнака), а донские рус-коланы, по всем данным, более всего чтили Велеса-Асилу.

¹Царство греков и римлян в Крыму и на Тамани.

² Здесь имеется в виду, что Патар Дый (он же у боспорцев-римлян Деус Патер, т. е. Юпитер) суть — боспорский Змей, извергающий огонь.

³Земли Кисека — это Германия и Скандинавия.

⁴Один — верховный бог германцев и скандинавов. Древний вождь Один привел прагерманцев из Азии.

⁵В IV веке нашей эры.

⁶ От прихода русов в IX–VIII вв. до н. э. и до I–II вв. н. э.

⁷Здесь говорится о кельто-славянской войне рубежа н. э., когда рождалось великое гетское царство Беребисты. Вначале геты и славяне воевали. Беребиста, по свидетельству Страбона, напал на бойев в Карпатах, а также на таврисков (тавров-тиверцев). Но уже к середине I в. н. э. кельты и славяне вместе наносили удары по общему врагу — грекам Северного Причерноморья.

⁸ Беребиста, по свидетельству Страбона, доходил до Иллирии и Македонии, разорил страну кельтов, смешанных с фракийцами и иллирийцами.

⁹ Степь Скифская существовала до IV в. н. э. А «озлобились» скифы на сармато-русов после падения Великой Скифии.

¹⁰Сармато-славяне, пришедшие в 40-х годах к Дунаю, объединились с кельтами и иллирийцами и совершали в конце I века н. э. походы на греческо-скифские города Северного Причерноморья. Разрушили Ольвию.

¹¹ Речь идет о событиях времен так называемой Маркоманской войны (160–180 гг. н. э.) Историк Дион Кассий Коккериан, современник той войны, сообщил (Dion. Cass. 1, LXX, с. 12), что «вандальские астинги во время Маркоманской войны, решив поселиться в Дакии, ударили на костобоков и их истребили».

¹² Траян Марк Ульпий (Marcus Ulpius Trajanus), правил Римской империей в 98—117 годы. Он завоевал Дакию, Аравию и Армению Великую. Траян завоевал в 105–106 году страну даков на Дунае. В честь своей победы над даками он воздвиг монумент «Tropheum Trajani» у устья Дуная и колонну Траяна в Риме. Он почитал сию победу величайшей из всех, однако далее на север в Скифию и Сарматию продвинуться не смог. Согласно свидетельствам «Книги Велеса» (III29, Троян IV, 6) войска Траяна напали на славянские племена дулебов и борусков у Дуная, где и были разбиты.

Об этих войнах у Траяновых валов упоминает и «Книга Велеса», и «Слово о полку Игореве». Тогда, согласно «Книге Велеса» (II 7а-б-ж, III 29, Троян IV, 6–8), у Траянового вала сошлись славянские роды: дулебы-волыняне и борусины.

А в «Слове о полку Игореве» Боян сравнивает походы современных ему русских князей с походами древними, «рыща въ тропу Трояню» Также там говорится о птице-богине Обиде, которая «вступала в землю Трояню» и плескала лебедиными крыльями на Синем море (Азовском море) у Дона, когда русские князья между собой враждовали. Такой же образ есть и в «Книге Велеса», где богиня Обида никнет пред Дажьбоговыми внуками, побеждающими римлян у Траяновых валов и готов на Синем море. За Обиду, нанесенную римлянами и готами, тогда было отплачено. Но та же Обида, по мысли автора «Слова о полку Игоревом», вновь встала среди славян, когда начались междоусобицы.

Не следует смешивать сего императора Траяна и патриарха Трояна, сына Адвина. Такие смешения были уже в древности, ибо не всегда понятно, подразумевается ли под тропой Трояна дорога патриарха Трояна, либо монумент «Tropheum Trajanb». Валы Трояна кем были возведены? Ясно только, что «Земля Трояна» — это Русь, земля патриарха Трояна. Да и в славянских сказках о царе Трояне не всегда ясно, кто имеется в виду. В болгарских сказках иногда он выступает как суровое божество Зимы (оба Трояна-Траяна обожествлялись). А сказка о козлиных ушах Трояна повторяет греческий миф об ушах царя Мидаса (видимо, это фамильная черта, ибо по арийской генеалогии царь Мидас потомок Трояна).

¹³Имеется в виду гото-славянская война середины VI века. В 543 году готы захватили Воронежец и Киев, казнили последнего князя династии Киевичей Свентояра.

¹⁴ Продолжение текста дощечки см. в Лют III, 5.