Славянские Боги Олимпа

Здесь уместно напомнить о том, что ещё в начале XX в. н. э. немецкий учёный О. Нойгебауэр[59] доказал, что принятая у нас классификация письменности от пиктографической через иероглифическую к буквенному алфавиту не является во всём правильной. Доказательством тому служит наличие алфавита, буквенного письма ещё у древних египтян. Древние египтяне уже имели буквенный алфавит, который использовался иностранцами как наиболее лёгкий, доступный вид письма. Ведь буквенная графика является по сути лишь транскрипцией, т. е. отражает фонетические особенности и не вскрывает внутренней значимости знаков, тогда как слоговое письмо, как считают учёные, представляет собой более сложный, более продвинутый и более информативно-значимый вид письма, при котором слова сразу же обнаруживают свою внутреннюю форму и мотивацию, так как каждый слог в слове имеет своё определённое значение. Так или иначе, но у древних египтян уже было буквенное письмо. Очень важным является замечание О. Нойгебауэра о том, что буквенные формы письма возникают в результате распада более древних и более организованных форм рунического письма на руинах вторжений, краха цивилизаций[60]. Поэтому можно в более поздних ассиро-вавилонских и финикийских (арамейских) источниках, как пишет Л. Н. Рыжков в книге «О древностях русского языка» (М. 2003), найти слои, осколки более древних шумерских или египетских лингвистических особенностей. Например. Допустим, что в Хакасии или в Волжской Булгарии нашли памятники рунического письма и расшифровали их на тюркском языке как буквенное письмо. Пользуясь правилом Нойгебауэра, мы можем предположить, что источником этого письма было праруническое слоговое письмо с той же системой знаков, существовавшее на этой территории до вторжения, из которого тюркские руны взяли слоговые знаки для звуков своего письма, и нужно искать дорунические, дотюркские источники этой культуры. А в данном случае — дофиникийские источники этого письма.

Запомним эти слова, они нам ещё пригодятся.

Итак, до конца 11 тысячелетия до н. э. семитов и евреев в данном регионе было мало. Евреи появляются в большом количестве только после окончания Троянской войны, которое совпадает с выходом евреев из пустыни. Это было ~ в 1190–1180 годы до н. э. И вообще о евреях как этносе можно говорить лишь после их выхода из так называемого египетского плена и путешествия по пустыне. Здесь следует сделать экскурс в историю евреев и вспомнить известные библейские эпизоды выхода евреев из Египта и путешествия их по пустыне, которое длилось сорок лет. Египетские фараоны знали, по утверждению Ю. Петухова, что противостоять семитам могут только семиты, и поэтому, по его версии, чтобы оградить и защитить границы своего государства от их вторжения, фараоны решились на небывалый эксперимент по созданию нового этноса, который, как они думали, сможет их защитить. Как пишет Ю. Д. Петухов в книге «Русы Древнего Востока», египетские фараоны выпустили евреев из египетского «плена», когда они, прихватив с собою золота и серебра, отправились под водительством жреца Моисея в долгое путешествие по пустыне, хотя ходу до земли Ханаанской было две недели. Этот известный библейский эпизод сразу рождает множество вопросов. Как пишет Библия, из Египта вышло 600 тысяч мужчин с их семьями, а это, по самым скромным подсчётам, составляет около 2 миллионов человек плюс большое количество скота. Так вот, во-первых, так ли их было много и, во-вторых, как они в таком количестве могли вообще выжить в пустыне в течение сорока лет?! И почему надо было именно сорок лет скитаться по пустыне?

Моисей