Славянские Боги Олимпа

На наш взгляд, здесь что-то не так: или Библия чего-то недоговаривает, или пустыня не была пустыней, а были райские кущи, или их было не такое количество. Что-то не так. Можно ли себе представить, допустим, чтобы население большого мегаполиса (Новосибирска или Екатеринбурга, к примеру) отправилось бы на сорок лет в Кара-Кумы или в Сахару вместе со своим скотом, которому нужна трава и вода, и провело бы там 40 лет?! По современным представлениям, их поход закончился бы дня через три-четыре. Они не могли бы там выжить. Даже если учесть, что они питались манной небесной и был какой-то источник в скале, который им дал Бог Яхве. Это исключено. В то, что евреи питались «манной небесной», что-то не очень верится. Что ещё за «манна»? Пыльца растений? А где брали воду?! Ведь, чтобы напоить 2 млн человек, нужна Волга. Это красивая сказка. Но сказать, что Библия это придумала, мы не можем. И если это всё-таки было так, следовательно, это кому-то было нужно. Кому? Может быть, фараонам? Остаются одни вопросы… Может быть, как считает Петухов, они шли по тем местам, где стояли войска фараона, или они вообще обеспечивались всем фараоном. Ю. Д. Петухов считает, что этот поход имел воспитательные цели. Нужно было за это время (чтобы сменилось 2 поколения хотя бы) вырастить, выковать новый этнос, который обладал бы многими знаниями, был бы воспитан в определённом духе, закалён для нужд фараонов. Хотя какие знания в пустыне? Но незапланированная смерть Моисея не позволила эксперимент довести до конца. (Есть версия, что его вообще убили. Слишком был строгим и требовательным). Интересно, что наша наука не знает даже, где похоронен Моисей, такой выдающийся человек…. Конечно, это если не считать, мягко говоря, фантастической идеи А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, что Моисей похоронен в Ярославской области… (См. их книгу «Русь библейская»). Мы очень коротко остановились на этом эпизоде, так как у нас другая задача. А вопрос этот чрезвычайно серьёзный, и написано на эту тему много.

Но вернёмся к нашей проблеме. Итак, мы выяснили, что до начала II тысячелетия семитских этносов в этом регионе было очень мало, и в большом количестве они появляются только в конце II тысячелетия до н. э., после выхода евреев из египетского плена и путешествия по пустыне. Семитские этносы были первобытными. В этом регионе (Эгеида, Средиземноморье, Палестина) почти до конца II тысячелетия преимущественно жили пеласги (догреческое население Эгеиды, Крита и других островов), потом XIV–XIII вв. до н. э. прибавились ахейцы, дорийцы (эллины) в Греции, семитские переселенцы. Всё изменилось коренным образом после окончания Троянской войны, приблизительно в XII в. до н. э. Троянская война, в которой участвовало почти всё Средиземноморье, Малая Азия, Эгеида, Кавказ, Крым, Дон привела к значительному переделу мира и изменению политической географии. После разгрома Троянцев коренное население — пеласги — было вынуждено покинуть места своего обитания и устремиться в разные стороны: Эней (Веней) с остатками своего войска и жителями Трои бежал в Италию, где недалеко от Рима основал колонию руссов-пеласгов-венедов, из которой впоследствии образовалась Этрурия, другая часть населения Трои и близлежащих районов устремилась на Ближний Восток, в Палестину (это было 2-е крупное известное нам переселение пеласгов), третьи бежали на Армянское нагорье и в Закавказье. С другой стороны, окончание Троянской войны — это время выхода евреев из пустыни, когда они под руководством Иисуса Навина устремились на захват Земли Ханаанской, где исконно проживали русы-филистимляне-пеласги. Почти 150 лет шло завоевание Земли Ханаанской (Палестины), и только к концу I тысячелетия до н. э. евреи смогли там укорениться. Как пишет Библия, это было жесточайшее завоевание, поголовное уничтожение целых этносов. Таким образом, этот район (Палестина, Средиземноморье, Ближний Восток) оказался точкой пересечения различных и многочисленных миграционных потоков (с одной стороны, население Трои, пеласги, а, с другой стороны, евреи, вышедшие из пустыни). Что касается евреев, то, как мы уже писали, это были вчерашние рабы, люди, вышедшие из пустыни, не знавшие счёта, письменности, одежды, горячей пищи и многого чего ещё. Каким же образом они могли стать вдруг изобретателями первого в мире фонетического алфавита? Никак не могли. Чтобы создать алфавит, тем более первый, буквенный, нужны тысячелетия, это как бы венец развития всей культуры.