Читаем Славянские Боги Олимпа полностью

Историк Крывелев И. Д.[62], касаясь вопроса происхождения Библии, пишет: «Подлинная история происхождения новозаветных книг не совпадает с той, которую описывает церковь. <…> Настоящие имена авторов новозаветных книг остаются неизвестными». Ему вторит А. Т. Фоменко[63], который утверждает, что «принятая сегодня точка зрения, будто книги Ветхого Завета предшествуют книгам Нового Завета, вызывает много сомнений и противоречит результатам применения новых эмпирико-статистических методик датировки». Как пишет А. Τ. Фоменко, «оказывается, все эти рукописи — средневекового происхождения. Наиболее древними из сохранившихся экземпляров (греческой) Библии являются рукописи Александрийская, Ватиканская и Синайская. Все три рукописи датируются (палеографически, т. е. по почерку) второй половиной IV в. н. э. Язык кодексов греческий. Меньше всего известно о Ватиканском кодексе, не ясно, как и откуда этот памятник попал около 1475 г. в Ватикан. Об Александрийском кодексе известно, что в 1628 г. патриарх Кирилл Лукарис подарил его английскому королю Карлу I» (Крывелев). А Синайский кодекс был обнаружен в XIX в. К. Тишендорфом.

Таким образом, все три самых древних кодекса Библии появляются на свет после XV в., т. е. их история прослеживается только до 1475 г. Других, более древних Библий по-гречески не существует. «Наиболее древние из сохранившихся рукописей Библий выполнены на греческом языке» (Крывелев). «Никаких еврейских рукописей Библии ранее IX в. не существует» (Фоменко). «Самая древняя еврейская рукопись — отрывок из книги Пророков — датируется 859 г. В другой рукописи 1008 г. содержится весь текст Ветхого Завета» (Фоменко). «Канон Библии официально был установлен лишь со времени Тридентского собора, созванного во время Реформации 1545–63 г. По распоряжению Тридентского собора была уничтожена масса книг, признанных апокрифическими, в частности, „Летописи о дарах иудейских и израильских“ (Шантени де ля Соссей Д. П. Иллюстрированная история религий. М. 1899, англ. 1891.). Эти книги мы никогда не прочтем. Они потому и были уничтожены, что описывают древнюю историю не так, как она изложена в книгах победившей фракции Скалигера. Апокрифов было во много раз больше, чем произведений, признанных каноническими». В датировке свитков Кумрана среди ученых возникли большие разногласия (от II в. н. э. до Крестовых походов). Хотя Крывелев датирует их 68 г., однако американский историк С. Цейтлин категорически настаивает на средневековом происхождении этих текстов. (А. Крывелев).

12. Кто такие англичане

Как известно, англичане — это не национальность. Как пишет профессор Ю. Д. Петухов, «на Британские острова кто только не переселялся!» Первыми, как считают археологи, в III тыс. до н. э. прибыли сюда иберийцы с Пиренейского полуострова, а во II тыс. до н. э. появились скотты и пикты. В VII в. до н. э. на острова приходят галлы-кельты (это уже родственники протославянских этносов). В V в. до н. э. с материка приходят бритты (кельто-славяне) и потом еще белги (кельтское племя). Таким образом, к началу новой эры Англию населяли в основном кельты.

А с I в. н. э. Британия становится колонией Рима. Вторжение романских легионов меняет этническую и лингвистическую картину островов.

В III в. н. э. на острова вторгаются «западногерманские» племена англов, саксов и ютов. Англы до переселения жили в Шлезвиге (Слезвик) на исконно славянской земле, топонимика которой свидетельствует однозначно (почти вся северная Германия была славянской до IX века), что земля первоначально была заселена славянами-руссами. Юты пришли с полуострова Ютландия, где также жили вначале русы-поморы. «И никаких мифических „западных германцев“, которых просто не было на свете, как не было троллей, эльфов, фей» (с. 326).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ведическое наследие

Славянские Боги Олимпа
Славянские Боги Олимпа

В этой книге читатель познакомиться с неизвестными страницами славянской истории. Вся наша история, особенно древняя, искажена и фальсифицирована до неузнаваемости, и мы с большим трудом узнаем в измененных словах название многочисленных славянских племен наших предков; многие факты, целые тысячелетия жизни нашего народа были приписаны другим странам, даже многие Боги славян были отданы другим народам под измененными именами.Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже ученым XIX в., на которых мы опираемся и с исследованиями которых знакомим читателя.Автор рассматривает версии происхождения первого буквенного алфавита и приходит к неожиданным выводам.В работе приводятся новейшие исследования праславянского алфавита, даются сенсационные сведения и правила, недавно выведенные русским ученым Л. Н. Рыжковым, по которым определенная часть латинских слов читается по-русски, доказывая тем самым, что именно праславянский язык лежит в основе латыни и других европейских языков.

Ольга Федоровна Мирошниченко

Культурология / История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука